1. 復賴黑白業及果 善思如理取捨修： ＊「如何能夠不違犯皈依的學處呢？⋯⋯它依賴於善加思惟黑白業果的道理，並且對於業果作如理地取捨。」 ＊「想要為自己好的人們――你們、我們，必須善加地思惟，思惟什麼呢？那四條鐵律：業未造不遇、業已造不失壞、善業因會出生樂果、惡業因會出生苦果等業果的道理，要斷惡修善，如理取捨。」 ＊「在我們的心中還沒有生起滅諦與道諦的功德之前，斷十惡的律儀是我們的正皈依，也是我們最主要修學的內涵。」
1. 從無量劫的生命的相續來說，我們都在過去生老過，也照顧過老人，也被人照顧過。 2. 老，是所有有幸活到老的人類都會遇到的問題，就是我們所有人的問題。 3. 所有人可能都會經歷照顧人和被照顧的一個共通的過程。
1. 從無限生命看待老病死： 很多年前師父就囑託上師要做護老的事業，特別是出家人父母的老年安養問題。老，這個問題，之所以有，是源於輪迴，源於生老病死。這是所有有幸活到老的人類都會遇到的問題。從無限生命的角度來看，我們都在過去生老過，也照顧過老人，也被人照顧過，這個經驗在心續裡是有的。
1. 「言聖教者，謂無倒顯示，諸欲證得甘露勝位，若人若天，所應遍知，所應斷除，所應現證，所應修行。即薄伽梵所說至言。」 2. 「集」就是「應斷除」的。 3. 聖教是讓我離苦得樂的方法，是要學習、要聽聞、要實踐的，而且易於受持。
1. 認識苦和體驗苦是不一樣的： 「對『苦』是『所應遍知』，注意喔！這裡邊的『是「所應遍知」』不是『是「所應體驗」』，它是『遍知』――你要知道！你要知道這是苦。比如說我們要知道三惡趣苦，跟我去體驗三惡趣苦是不一樣――這是苦，我們要知道。」