1. 調整聽聞的動機，要造作一個菩提心： ＊「造作一個菩提心的動機——為了利益無窮無盡的有情，必須證得大覺的佛位；⋯⋯ 必須去了解如何是成佛的因；⋯⋯ 一定要聽聞佛法；佛法詳盡地揭示出一個有情⋯⋯ 慢慢地親近善知識，直到內心中生起第一個道次第，乃至全圓道次第所有的過程。」 ＊「所以聽聞的時候，要把自己的心從平常一些散亂的所緣中集中起來，就是要全神貫注，⋯⋯我們生命中展現一種純淨、由於聽聞真理而產生愉悅感的時候。」
1. 聽聞細中又細、精確又精緻完美的理路，是很多修行者真正的靈魂饗宴。 2. 要把別人的武功祕笈讀透，你才能夠破他的路數，所以一定要讀熟很多論典。 3. 不論你在生活中遭遇到一些什麼樣的苦惱，在聽經的時候就都忘了吧！
1. 修行者好樂聽法，嚮往親臨大善知識的說法盛會： ＊宗大師「講這十五部論，後來因為有兩本講完，又加兩部論，十七部論！⋯⋯在佛教史上非常非常卓越、輝煌的歷史啊！每一個學經論的弟子，聽到這樣的善知識，能以這樣的力量同時在一天中講說十五部論，其實是不可思議的神話！」 ＊「對我們修行者來說，用什麼來滿足我們的心呢？聽聞經典就可以滿滿的感恩，滿滿的滿足感洋溢在自己的心間。」
1. 宗大師對每一部論的難點都要旁徵博引地去作抉擇，講得非常地深邃又淵博。 2. 宗大師歷時三個月，講完全部十七部論，創造了講說史上的神話！ 3. 在講法的三個月中，宗大師白天講法，到傍晚結束後繼續自己每天的功課，從未因講法而中斷。
1. 第八、第九為至尊慈氏所造，慈氏五論之《辨中邊論》及《 辨法法性論》： ＊《辨中邊論》「特別開示了《菩提道次第》中止觀兩種修法。」 ＊《辨法法性論》「也是特別開示了菩提道次第中止觀的兩種修法，這兩本都是，對吧！這也是尊敬的無著菩薩聽來的天書。」