1. 觀察現行，自認為捨不了命： 當我們聽到「縱為活命故，不應捨覺心」時，往往會略過，覺得這句話離我們很遠，認為我捨不了命。並且，觀察我們自己學法的現行，似乎也確實如此——哪怕對皈依學處明確告誡「下至戲笑乃至命緣，應當守護不捨三寶」的皈依，都可能因一點小事就輕易棄捨，又怎麼可能為了守護菩提心，就捨掉自己最看重的生命呢？

1. 不是所有的眾生都把生命擺在第一位： 「人類能不能做呢？可以的！兒女為父母也是可以的，父母為兒女也是可以做的；還有一種人為一種人，就是『我想為你獻出生命』，到關鍵時刻，他毫不猶豫地會把他命拿出來，就看你在不在乎！所以你說人真的愛命嗎？他發現比生命更好的，毫不猶豫就棄捨了。所以不是所有的眾生都愛命是第一原則──我是說這點是有可能做到的。」

1. 縱為活命故，不應捨覺心： *「『 縱為活命故，不應捨覺心』，人們一聽到之後會略過：『 啊！我會背。』『 縱為活命故』就是聽過，你可以做嗎？就傻了吧！為什麼不能做？因為我捨不了命。」 *「那就問：世上誰人可捨命？為誰捨命？母親怯懦嗎？怯懦啊！但她有一個baby之後，她要保護這個生命，她就可以棄捨。你說人類的母親這樣，動物的母親可以嗎？可以的！」