1. 老比丘沈浸在歡喜的續流中，恭敬聞法： ﹡「師父一直在講他一個心，這個心就是：好歡喜呀！好歡喜呀！只要給我講法，說什麼都很歡喜的！就是他的心整個地沉浸在歡喜的續流當中，而且有沒有恭敬？恭敬很深啊！一直在恭敬的續流裡邊。」 ﹡「師父又在說：『 這個老年人至誠恭敬，一心一意地聽他們。 』」 ﹡「當時，注意喔！他開悟了，證了這個初果。『 他歡喜啊！ 』又出現『 歡喜啊 』，你看師父多少次提到歡喜啊！開悟了之後，『 非常恭敬、非常歡喜地，高興地下座感謝他們。 』」
1. 須陀洹果，就是預流果，由於獲得這個果預入聖者之流，故名「預流」。 2. 「一來果」 ，獲得這個果仍然可能由於業惑受生於欲界一次，故名「一來」。 3. 「不還果」是由於獲得此果就不再由於業惑而受生於欲界，所以叫「不還」。
1. 至誠恭敬的聞法狀態： ﹡「很顯然那幾個年輕的比丘是在開玩笑，裝作很莊嚴地在那裡講法。這個老比丘過去了，看見他們聽法就好高興，過去了以後就恭敬仔細，而且前面還有一個字叫『 「很」恭敬仔細 』！」 ﹡「雖然他年紀大了、力氣不足，心準備好了——這是一個準備好的田，聽法就歡喜；而且非常地恭敬，不管說法的是多年輕的、態度莊不莊重，他都不觀過，他就好歡喜而且又很恭敬。」
1. 謗法的業是隨便輕輕易易地否定它、毀謗它，不知不覺當中造成的。 2. 謗法是一個極大的、會墮落的、在身語意三門造作惡業的門徑。 3. 排斥別人的時候，連帶著就會對他所修行的法也持著一種輕蔑的態度。
1. 謗法的業是怎麼造的？ ﹡「隨便輕輕易易地否定它、毀謗它了，不知不覺當中造成這個謗法的罪障。師父把我們的現行看得太清楚了！」 ﹡「由於沒有得到圓滿的教授，不知道其他的法門也是佛陀用無量劫的頭目腦髓換來的，也是為他有情離苦得樂辛辛苦苦地積聚出來的，有無比珍貴的價值。我們不知道這個珍貴的價值，就非常無知地、無知地誹謗了它，⋯⋯『 你隨隨便便排斥別人，產生了絕大的障礙。』」