1. 視教典為成佛教授，能盡遮遣諸邪分別： 「如果將深廣的契經及釋現為教授，那麼對於更深的續部還有諸大教典也就能什麼？『無少勞』——這個詞很動人的，『亦無少勞』——馬上很快地就能『現為教授』，那就是將所有的顯密教典都現為一個補特伽羅修行成佛的教授。」「所以就能對那些教典生起極大的恭敬、極大的信心和什麼？和定解。生起定解的話，『能盡遮遣妄執彼等』諸大教典『非實教授』，認為僅僅是開闢廣大外解等等『諸邪分別』就全『罄盡無餘』了。」
1. 顯示一切聖言皆現為教授的方便就是觀察修。 2. 佛陀所宣說的所有經典究竟都是能成為一個補特伽羅成佛的教授，不可以捨棄、不可以謗捨！ 3. 三乘：聲聞、獨覺、菩薩乘。
1. 對所有教典做觀察，能生極大恭敬： 「如是若能將此深廣契經及釋論等現為一個補特伽羅成佛的教授⋯⋯那麼對於更深的續部還有諸大教典也就⋯⋯馬上很快地就能『現為教授』，那就是將所有的顯密教典都現為一個補特伽羅修行成佛的教授。⋯⋯就能對那些教典生起極大的恭敬、極大的信心和什麼？和定解。生起定解的話，『能盡遮遣妄執彼等』諸大教典『非實教授』，認為僅僅是開闢廣大外解等等『諸邪分別』就全『罄盡無餘』了。」
1. 《真實名經》云：「三種乘出離，同住一乘果。」 2. 佛陀一切的言教都是闡明補特伽羅成佛的方便，是為最勝教授。 3. 一切聖言皆現為教授的方便就是觀察修。
1. 將深廣契經及釋現為教授的結果： 「如是若能將此深廣契經及釋論等現為一個補特伽羅成佛的教授，⋯⋯那麼對於更深的續部還有諸大教典也就能什麼？『無少勞』⋯⋯馬上很快地就能『現為教授』⋯⋯所以就能對那些教典生起極大的恭敬、極大的信心和什麼？和定解。生起定解的話，『能盡遮遣妄執彼等』諸大教典『非實教授』，認為僅僅是開闢廣大外解等等『諸邪分別』就全『罄無所餘』了。」