1. 判定法有好壞或合理與否，即是謗法：
「一切佛語都直接或間接地闡釋了成佛的辦法」，「如果不了解這樣的內涵，而認定某些法類是成佛之道，某些法類則是成佛的障礙的話，我們就會分判這個法門有好壞、合理與否等等，還有你自己喜歡不喜歡，甚至大小乘差別；甚至認為：『啊！菩薩應該修學某種法，不應該修學某種法。』 …… 這些上述的行為就會成為謗法。」

2. 佛法是一切有情的成佛次第，切勿捨棄任何法門：
﹡「要認識到什麼是謗法，它就是把佛法分成好壞。但是佛法不是這樣分的。是根據根基的深淺，佛為一切有情說的成佛的次第或者方便法門，沒有一個是要捨棄的，也沒有一個是應輕視的，因為都是無量劫來捨頭目腦髓集來的正法。」
﹡「我們可不可以分判大、小乘？是可以的。分判大、小乘，不是要你捨棄，而是要發心。」

3. 謗法果報酷烈，定要竭力防範：
﹡「毀謗正法的罪非常非常嚴重！大家知道吧？殺害像恆河沙那麼多的阿羅漢，如果有人毀謗佛所說的經典的話，後者的惡業遠勝於前者！後者是什麼？就是毀謗佛說的經典，他的惡業就變得極為嚴重！所以我們應該竭力地杜絕和對治這種狀況。」
﹡謗法罪是「在所有的罪裡面最最嚴重的一個罪。最最嚴重就證明它的果報非常地酷烈，應該就在最慘的地獄。」

4. 消滅謗法惡行，正知見是關鍵：
《廣論》最美的地方就是讓我們不要因為謗法下地獄。我們能值遇《廣論》，學習正知見，特別要感恩我們的師長，因為是他們多生多劫努力付出的心血，我們才能獲得暇滿之身，聽聞到正法，因此要從内心深處好好珍惜《廣論》，對一切佛語皆不輕忽或捨棄，並能歡喜執持。雖然謗法惡業非常容易造作，只要能依照善知識教導我們的正知見建立定解，這樣的極大罪行也一定能自趣消滅。所以要解決墮落惡趣的危機，關鍵就在我們聽聞到的正知見啊！