1. 有圓滿認識再修的修行之路： 與「上來就開始修」不同，另外一條路是「有了圓滿的認識」。對什麼有圓滿的認識？如果說想要往生極樂世界的話，應該對於阿彌陀佛的功德，怎麼樣去念，要有什麼加行、助行等等，都有一個詳盡的教理上的了解。另外一點，就是我們修行是為了令自他都了脫生死的這個目標，我要去成佛。這另外的路，他是從發心開始就不一樣了——不僅僅是為了脫個人的生死。
1. 我們的善念非常弱，境界一來，就開始又想要作惡。 2. 明明你需要關心，為什麼不直接說？ 3. 《掌中解脫》：「自方見分，不可決定。」
1. 想得到對方關心，卻往往採取相反行動： 我們都想要得到他人的關心，但採取的行動卻往往是指責、抱怨、攻擊對方，結果不僅得不到關心，反而會導致對方逃跑或反擊。此時，我們應去觀察內心真正的所求，找出邪宗，依循正確的思路，而不是走上死路。
1. 我們真正的目的是學佛，不幸的我們學錯了。學什麼？學我。 2. 你還在世間的量則當中，對前面忙這件事情你是看破了，可是對佛法來說，你還不相應。 3. 我們開起口來，不是戲論嘛就是諍論，實在沒有太多意思！
1. 站在生死的角度上來談學佛： 天天拼命用功為什麼是學我呢？到這兒看破也不對，看破的是世間的一個量則，還沒有到看破生死。原來師父是站在生死這樣的角度上，要我們來談學佛這件事。不是把世間的一點事情看輕了、看淡了就解決了，而是要往上攀登啊！要往上飛躍。我們要跨越的是生死這個深淵，不是僅僅爬上一座小坡就可以了。