1. 敬禮尊重妙音，「尊重」是對老師的稱呼： ＊「尊重」就是「上師」，是對老師的稱呼，「在《四家合註入門》裡也有解釋，它是上師、尊重和堅穩的意思，堅穩就是很深邃、很莊嚴。在《攝類學》裡也提到『喇嘛』，『喇』就是『上』，因為功德至高無上，所以稱為『喇』；如同慈母一樣悲憫一切有情，所以稱為『嘛』，翻成上師、善知識。」

1. 進廣論班結識新朋友： 在廣論班裡這一群人相遇相聚的因緣，要做的事情是學法，為了討論、實踐法，為了在法上切磋琢磨，所以每個人來到團隊，都會努力把自己跟法的鏈接性提高。會以有法、如法期許自己，甚至用這樣的角度欣賞別人。因此在這為學法而相聚的團隊裡所認識的朋友，一起做的行為、造集的業，對於自己的等流和增上生的影響性，是跟其他社群互動所不能及的。

1. 《起信津梁》：大師讀《釋量論》信淚長流： ＊談到四難論師宣講十一部論，「應該是後期西藏地區同時宣講論典當中最多的一次」，「宗大師非常感慨，這個時候格西夏敦等人就馬上祈請。」 ＊宗大師「以清淨無垢的觀察智，對因明學的總綱和內容」，像《集量論》及《釋量論》等著作， 「詳細地觀察和探索。在心中領會了在這些經論的理路中，完全無誤地開示修行大小二乘的道次第」，「讀到《釋量論》的時候就油然生起了信仰」，止不住地「信淚長流」。

1. 調整聽聞的動機，要造作一個菩提心： ＊「造作一個菩提心的動機——為了利益無窮無盡的有情，必須證得大覺的佛位；⋯⋯ 必須去了解如何是成佛的因；⋯⋯ 一定要聽聞佛法；佛法詳盡地揭示出一個有情⋯⋯ 慢慢地親近善知識，直到內心中生起第一個道次第，乃至全圓道次第所有的過程。」 ＊「所以聽聞的時候，要把自己的心從平常一些散亂的所緣中集中起來，就是要全神貫注，⋯⋯我們生命中展現一種純淨、由於聽聞真理而產生愉悅感的時候。」

1. 修行者好樂聽法，嚮往親臨大善知識的說法盛會： ＊宗大師「講這十五部論，後來因為有兩本講完，又加兩部論，十七部論！⋯⋯在佛教史上非常非常卓越、輝煌的歷史啊！每一個學經論的弟子，聽到這樣的善知識，能以這樣的力量同時在一天中講說十五部論，其實是不可思議的神話！」 ＊「對我們修行者來說，用什麼來滿足我們的心呢？聽聞經典就可以滿滿的感恩，滿滿的滿足感洋溢在自己的心間。」