1. 觀察自心，是否「能知以四方道，攝持一切聖教」很稀有： ＊「能知道以四方道攝持一切聖教，『能知』這一點是很重要嗎？很難嗎？很稀有嗎？」 ＊我們若能對出離心或局部的法類生起一點覺受就會覺得很稀有吧？「但要說如果一個人他知道了顯密的道次第，而且注意！還有一個，『攝持一切聖教』――從任何一個點趣入的話，都能夠緣到全圓的道次第――知道這件事有這麼稀有嗎？」

1. 阿底峽尊者的殊勝功德，有極大可觀察處： 宗大師在《廣論》的法殊勝中，引用了敦巴仁波切對師長阿底峽尊者的讚辭：「能知以四方道，攝持一切聖教者，謂我師長。」大師特別指出：「此語即是極大可觀察處」，提醒我們這句話極可觀察、討論、學習之處，在於尊者「能夠通曉四方道圓滿地攝持一切聖教、一切顯密之道。」聽到兩位祖師盛讚尊者，我們應安立正確的學習動機，安住聽聞軌理，仔細觀察尊者的功德，否則不經觀察，是無法知道這功德是多麼珍貴難得。

1. 對尊者稀有的功德，觀察我們與宗大師有多大的差異： ＊「此語即是極大可觀察處」，「對於我們這些學習的人來說，要從這裡邊觀察到什麼呢？」 ＊對局部的法類如果能生起一點覺受，我們會覺得這個是很有修行了，「但要說如果一個人他知道了顯密的道次第，而且注意！還有一個，『攝持一切聖教』――從任何一個點趣入的話，都能夠緣到全圓的道次第――知道這件事有這麼稀有嗎？看一看我們心中對於這個的著力點，和此處宗大師讚美阿底峽尊者他的著力點的差異性有多大？可以觀察一下。」

1. 反覆學習，珍重執持： 此文雖是宗大師回覆弟子的書信，實則其內容已完具了皈敬、前言、正文等造論的結構和內涵，應視之為論著。此論簡明地闡述了以戒律為根本結合三主要道修行的方法，是宗大師傳授心愛弟子的修行心要，也是老師極為珍愛的教授。老師將其開示給我們，慈悲的心意與宗大師對其弟子無異。希望我們體察老師的心意，將此論反覆閱讀，珍重執持，「結合內心，對內心的善惡做真實的抉擇和取捨」。

1. 敦巴尊者圓滿傳承、受持師長教證功德： ＊敦巴尊者對師長盛讚：「阿底峽尊者不但理論完全圓滿，而且修持一一驗證，所以他能夠把所有各方各面的任何一點而能夠把握起來，一點沒有餘遺――那就是我的老師。」 ＊「圓滿地受持、全部受持，大家都知道作為一個弟子來說是不容易的，還要全部傳承下去，這都是非常非常困難的一件事情。但是敦巴仁波切做到這一點，他了解阿底峽尊者整個修行全部的扼要和全圓的次第。」