1. 浮浮泛泛地聽聞是一條非常危險的路： 「如果發現等到慢慢地成熟，我們根本也占不到便宜，而且會吃更大的苦頭。……那是一條危險的路，非常非常危險的路！……慢慢成熟，我們的生命就要經歷更深刻的痛苦，更難以面對的那些情景和感受，難以堪忍的痛苦就等在未來。浮浮泛泛地聽聞，就遮除不了惡道的痛苦……」

1. 不要覺得善根終會成熟，佛果總會得到： ＊「要是浮浮泛泛地聽聞的話，那麼就種一個善根。這善根什麼時候熟啊？就要等到無量阿僧祇劫以後，轉了一個大圈，到最後這個種子起現行的時候成就。」 ＊「說：那麼最後還是成熟嘛，那我就慢慢地好了。記住！始終記住這個話，慢慢地不是說你等它慢慢地種了個種子，到那時候它自己天上掉下來，一口氣讓你成佛了。沒有這件事情！」

1. 不要忽略聽聞前行： ＊「在每一次、每一次聽佛法之前，做一個心理準備是很必要的！」 ＊「千萬不要忽略前行，就像助跑一樣，像那種跳高、跳遠的運動員都要助跑，沒有助跑的話肯定是跳不高、也跳不遠。所以這個聽聞前行的訓練，是整節的聽聞到底會產生什麼樣的作用非常關鍵的一步！」

1. 浮浮泛泛的聽聞只是種個善根： 「請問浮浮泛泛是一種什麼狀態呢？要自己想一下。應該是沒有全神貫注吧！沒有用自己全部的心去傾聽，也沒有投入情感、投入全部的力量。浮浮泛泛的，應該印象不深刻吧？師父說：『這個聽沒有用，種一個善根。』」

1. 僧團以聞思修度晝夜： ＊「我們得到這個難得的有暇之身，這暇身是專門指如法修行必須的條件。」 ＊僧團法師「學十五年、二十年的五大論，詳細地聽聞每一部論的解釋，把該背的都背了――五大論的根本頌等等還有很多要背；還有需要辯論的，都拿時間來辯論，生命的主軸和所有的時間都是用來聞思修的。」