1. 聽從教誡，作師所喜： 「有一次，猴群就走到了一處未曾到過的地方，在那兒巡遊了好幾天，要找水喝。哇！忽然見到一個蓮池，大家就想起了領袖的教誡，大家都不去喝，就坐著等待著菩薩來到。菩薩來了，問說：『你們為什麼不喝水呢？』牠們回答道：『我們正渴盼著你來到呀！』然後菩薩就說：『這麼做就對了！』」

1. 佛說往昔發願使蘆莖中空的因緣： *「佛陀的本生故事──《蘆飲本生譚》。這段本生的因緣，是佛陀在拘薩羅國期間，經過蘆飲村，在蘆飲蓮池附近的凱多迦園，針對蘆莖而宣說的。」 * 沙彌請問佛陀：「世尊啊！我們為了製作針筒採取蘆莖，看見這些蘆莖從根到頭都是中空的，這是什麼原因呢？」佛陀就說：「比丘、沙彌們啊！這是我往昔發願的結果啊！」於是佛陀就開始宣講過去的事情。

1. 五大論學制意義： 一千多年前，阿底峽尊者入藏，佛法在藏地大興。依循著宗大師教誨，格魯派寺院均以五部大論學制為學修的基石。五大論書籍龐多、內容艱澀，僅藏文典籍就有148本之多。 僧人一旦進入學制，透過努力淨罪集資，持續完成學程，就能成為三藏法師；進而閉關，在心續中獲得顯密道次第的證量。故五大論學制是格魯派修行人一生要努力達到的生命高度，是一個修行者趣向修行解脫，乃至成佛的必經之路上的重要基石。

1. 云何世間解無上士？ *「世間者，謂欲界、色界、無色界。」 *「正覺正知名世間解。」 *「又彼世間所有二足、四足、多足、無足、欲色諸天、有想無想、非有想非無想、若凡若聖，一切有情之中，唯佛第一最上無等，名無上士。」

1. 從自利、利他的角度，十號顯揚佛陀功德： 「如來、應供、正等覺、明行足、善逝、世間解無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊」，佛陀的這十個名號，從不同的角度顯揚了佛陀真實的功德。前五個從自利的角度，闡述佛陀在因地上如何成就自利圓滿的功德；後五個從利他的角度，闡述佛陀自利圓滿後，如何利益眾生。透過學習佛十號，我們可以修習恭敬和皈依，對佛果心馳神往，生起好樂成佛之心。