1. 只有在委屈當中，才能夠成辦事情： 我們可以利他，不用考慮自利。但是稍稍委屈一點兒，就不太行。「我得想辦法，得把那個委屈繞過去，我看有沒有不受委屈的路。」但師父在這裡邊說：要嘛不做事，要做事情一定委屈！而且只有在委屈當中，才能夠成辦事情，這個是佛法的特質！

1. 在委屈中成辦菩薩行，是佛法的特質： 現在我們也是如此。否則的話，我們做一點點，自覺得可以，稍微委屈一點就不行。要曉得你要嘛不做事情，要做事情是一定委屈，這第一個。而且才只有在委屈當中，才能夠成辦事情，這個是佛法的特質喔！

1. 依師廣聞經典、實修內涵： 宗大師講到修行人有兩種通病：「今勤瑜伽多寡聞，廣聞不善於修要。」為了避免我們走入這樣的誤區，師長先引導我們廣聞經論，以深厚的教理基礎，趣入祖師、佛菩薩的心意；然後再透過實修，將一切教言現為修持，真實證得經典的內涵。善知識一定希望我們能夠實修，並一直在為我們構思、規劃奢摩他等的共修，關鍵是我們自己是否準備好了資糧。

1. 徹見一切事物，才不會擔憂、恐懼： 自己永遠無法徹底地了解一切事物會怎樣呢？會擔憂嗎？會有恐懼嗎？那就會承擔由於不了解或者顛倒了解所帶來的不圓滿，甚至是悲劇，太多的不確定感！未來會有什麼痛苦發生，而現在可以改變痛苦發生的因、可以避免未來的苦──佛陀可以徹見過去、現在、未來三世的一切因果，那是多麼不可思議的功德！

1. 自利利他是一件事情的兩面： 修習佛法一開始就要發願走大乘，透由自利利他造就雙贏。自利利他不是對立的兩件事情，而是一體兩面，就像生意人把顧客想要的東西送到顧客手上，老闆同時賺到錢，雙方均得利益。佛法同樣如此，並且大乘行者發願利益的對象盡虛空徧法界，希望給予他們的是究竟、圓滿的快樂，因此自利利他的功德更是世間完全無法比擬的。