1. 以皈依境為榜樣，堅持捨惡取善的方向： 學佛多年，面對挑戰，內心的良知跟眼前的利益依舊可能產生戰鬥和拉拔，這時，心的趣向非常重要。若能選擇向上仰望，看向佛陀、傳承祖師，看向善良、美德、慈悲、容忍的方向，有了皈依境榜樣的力量及支撐，就能看淡眼前的紛擾，選擇忍耐，讓心靈朝著良善的方向，努力斷惡修善。否則「眾生處處著」，對境就容易停滯在感受的層面，隨著習性往下滑落。

1. 每件事，師父皆能拿來解釋道次第： 師父介紹《釋量論》就是「用世間的理則，說明世間的錯誤，說明成立佛法的正確。」雖然還沒學，很難想像《釋量論》是什麼樣子，但靠近師父時，會發現師父就用眼前所有的事情，來解釋佛法的深奧和質樸。師父在每一件事上，從早到晚的事情隨便抓了一件，都可以解釋任何道次第，而且就是那種提起一個念珠的一個珠子，可以把整個道次第串一遍。

1. 菩薩學處是成佛、度眾生的種種方便： 為了摧伏眾生的痛苦和苦因，具足悲心的菩薩在發下願心之後，還須進一步精勤地學習、行持六度萬行等種種菩薩學處。對這些學處，若能堅固、踏實地學修，就具足了成佛及度化眾生的種種善巧方便；但若缺乏深刻的了解和體悟，既無法對眾生清楚明白地宣說，也無法成佛。故而《釋量論》云：「具悲摧苦故，勤修諸方便，彼方便生因，不現彼難宣。」

1.《釋量論》文字簡鍊，内容絕頂精采： 《釋量論》是法稱論師寫的一部論，這個是個天書，絕頂精采！他真正精采的地方，就是把世間的理則，這個學問，透過佛法，把它變成功佛法當中最主要的一門學問，就是用世間的理則，說明世間的錯誤，說明成立佛法的正確。因為這樣，所以他講的內容一定沒有一點點的浪費，也不容許一點點錯誤，所以他那文字簡鍊到絕頂。

1. 輪迴中沒有真正的團圓： 「但願人長久，千里共嬋娟。」中國人一直渴求能與親愛之人永遠相守，久久團圓。但只要尚處輪迴，我們的團圓就脆如朝露，隨時可能被無常粉碎。所以想要得到真正的團圓，唯有出離生死；而要出離生死，唯有學習佛法。因此在輪迴的世界中，唯一值得追求的，就是與上師的團圓。我們想要得到的所有問題的答案，都在上師那裡！而上師永遠不會棄捨我們，只要我們與上師的心永遠靠在一起，生命就會得到永恆的希望。