1. 凡夫不知純淨的快樂，錯認壞苦為樂： 佛法不先講樂的第一個原因是：「平常我們世間人的快樂，它正是痛苦。」在佛教中，六道輪迴裡被死主所控制的三界有情，因為被苦和苦諦所攝，沒有經驗到超越輪迴的快樂，所以不知道什麼叫快樂，只有沒有那麼苦而已，是沒有純淨的快樂的。凡夫知道的那種樂，佛陀認為就是壞苦，是苦的漸息滅位。

1. 走投無路，誤認為有苦才有樂： 「徹底圓滿地解決一切痛苦！」我們連做夢都不會夢到這個目標，也不敢有這樣的奢望。因為走投無路，我們就會認為：苦怎麼可能沒有呢？有苦才會有樂嘛！如果沒有苦的話，怎麼顯出樂的珍貴呢？但佛陀卻發現了完全沒有苦的路，也成功地走完了這條路，徹底圓滿地解決了一切的痛苦。這在佛陀沒有告訴我們之前，是一個不能想像的高度。

1. 眾生不敢奢望離苦，是佛陀發現並成功走完這條路： 我們都會認為有苦的人生是很自然的，苦怎麼可能沒有呢？有苦才會有樂嘛！如果沒有苦的話，怎麼顯出樂珍貴呢？我們走投無路就這樣想了。但是如果沒有痛苦、全是快樂的話，而且越來越快樂，那不是更美嗎？但是那樣的日子怎麼才能得到呢？人們不敢奢望，因為沒有路可走。但是佛陀發現了這條路，也成功地走完了這條路！

1. 痛苦解決了，當然快樂： 苦因斷除了以後達到的狀態，是徹底圓滿地解決一切痛苦。他沒有講快樂，痛苦解決了嘛，當然快樂了！重點擺在痛苦上面，讓你認得了痛苦，一心一意拿掉它。佛安立的次第，有他很重要的，所以先講苦集滅道，後來講常樂我淨。這個是最後達到的境界，要達到這個，你要自己修行而現證的，所以說「所應遍證」。

1. 遭受挑戰時，你朝哪個方向去看？ 在我們的良知遭受挑戰時，內心是選擇朝向佛陀、傳承祖師，看著善良、美德、慈悲等，傳達關懷、體諒給這個世界；還是傳達抱怨、瞋恨、報復給親人、朋友、孩子？我們心的朝向就是自己願意效學、願意努力的造業方向，也是我們這一生結束時，下一生的趣向。而我們學習《廣論》，就是給自己一個自我審視的空間，讓我們可以在對境時看到自心的朝向。