1. 戒律為道之根本，應珍重執持： ＊「勝者佛陀的所有至言攝為三藏，因此教法的心要即是三學，其中最初的則是戒學，佛陀說其根基即是毗奈耶。」 ＊「精進守持自己承許的一切戒律，則是殊勝士夫的做法。」 ＊「戒律乃道本之因相，故當於此珍重執持，數數決斷。」

1. 四方道包含兩個意涵： 首先，四方道具有圓滿之意。「這個四方道也是解釋『一切顯密圓滿之道』」，意指用四方道可以攝持一切聖教、一切顯密之道。其次，四方道顯示了法與法之間相輔相成的關聯性。以方桌、方巾為喻形容四方道，「主要是說隨便拉哪一個都會動」，強烈地解釋了它的關聯性，也就是相互依存的狀態。

1. 善知識對傳承非常忠實、清楚： ＊「善知識就這樣――他有清淨圓滿傳承他就說他有，但是他沒有得到傳承的時候他就說他沒有，絕不蒙混過去。」 ＊「他不會說有法本我給你唸一遍就可以了，沒有善知識這樣做的，他們都非常忠誠地延續著傳承這件事。」

1. 成就要最高，就要學成就最高的阿底峽尊者： ＊「『可以知道用四方道圓滿地攝持一切聖教、一切顯密之道的，就是我的上師！』這是對阿底峽尊者的一個盛讚。」 ＊因為阿底峽尊者成就最高，「既然你要成就最高，請問要不要照著他來學？對！就這個。」

1. 我們都一起在建立教法的共業中努力： 在建立五大論學制的過程中，老師和法師們在寺院裡拼命地努力，居士們也付出了長期的等待。雖然我們不是在第一線學習的預科班沙彌們，只是一個普通學員，但是因為堅持在自己緣起上學習，所以也是在建立教法的殊勝共業中。如果我們不安住學習，勢必牽動教室長、地區負責人，乃至關顧法師的教務工作，讓他們分身乏術。所以一個小學員穩定學習也是教法穩定發展的一股力量。