1. 調心次第殊勝圓滿，易於受持省時省力： 《廣論》的法殊勝具有根本極圓滿的質量和易於受持的次第。學者若依此修習調心，加上有經驗的師長的教導，修學時可以省下很多時間和氣力，不僅不會一直遭受挫敗，還能歡喜地享受悠遊學習的樂趣。從無限生命的角度來看，在輪迴受苦的時間亦會變短，更快速地超越痛苦。因此「調心次第為最勝故，易於受持」，非常殊勝，不容輕易看過。
1. 「易於受持」是修行人都想看到的字： 「調心次第為最勝故，易於受持。」「易於受持」——容易就少費力氣，就意味著我們在生死輪迴裡的時間會變短，每次超越痛苦的時間、所花的力氣會變少，那麼這樣誰不高興呢？所以千萬不要把「調心次第為最勝故，易於受持」這句話輕易放過去！
1. 不按次第修行，不可能走得上去： 「真正你走上去的時候，必定要按照那個次第」，否則，很難看到自己修行上的問題。就算看到，因為不了解自己所處次第，也不知道如何對治；用功很久，還是悟境遲遲不來；即便因為宿世的修行功底，能生起覺受，但沒有按次第從基礎下手，覺受也會很快退失；若次第倒亂，甚至可能走火入魔。
1. 調心次第為最勝故，易於受持： 《廣論》說：「調心次第為最勝故，易於受持」。師父解釋：這個次第是圓滿，這個圓滿有什麼好處呀？「易於受持」。真正你走上去的時候，必定要按照那個次第，這個次第一亂，你走就走不上去了；走起來也是千辛萬苦，就算你走得上去，跑了很多冤枉路。這個是它真正好的地方。
1. 調心必須按次第，避免走了冤枉路： 「調心次第為最勝故，易於受持。」我這個次第也圓滿，這個圓滿有什麼好處呀？「易於受持」。真正你走上去的時候，必定要按照那個次第，這個次第一亂，你走就走不上去了；走起來也是千辛萬苦，就算你走得上去，跑了很多冤枉路。這個是它真正好的地方。