1. 由精緻的理路，獲得甚深的定解： 師父所說的精緻理路，到底是精緻在哪裡呢？精緻的理路到底是指什麼呢？永津智幢大師所著的《釋量論廣釋正理大海・皈敬頌及立誓造論的解釋》中說：「所有三乘道的扼要並非只是依靠教典作為皈依，而是藉由理路獲得甚深的定解。」

1. 做好前行準備，反覆聽帶得語加持： 聞法前，我們必須調整聞法的意樂——爲了自他一切如母有情都能藉由聞法，徹底對治煩惱，究竟離苦得樂。此外，還要做好預習、覆聽師長音檔的準備。聽音檔不同於看手抄，不但可以得到有如現場聽法的語加持，還可以藉著師長的語音，感受他內心承載的華美思想，體會他想帶領我們穿越老死、在湛藍的空性天空自由飛翔的渴望。

1. 宗大師讀《釋量論》，信淚橫流、極爲重視： 在克主傑大師所著的《起信津梁》中有提到：大師「研閱《釋量論解・正理庫》，並善加研讀了《釋量論》〈第二品〉當中道的論述，由此因緣，對法稱論師的教軌與正理生起不可抑制、極其猛利的無量信心。大師自己也說，當年的秋季，只要一讀到《釋量論》，總是會信毛直竪，無法抑制地一直流淚。」也由此可知，大師對《釋量論》是多麼重視。

1. 精緻是簡鍊的昇華過程： 師父用簡鍊和精緻來詮釋《釋量論》。簡鍊是指文字的簡單、精鍊，經過精挑細選、千錘百鍊後，每一個字，乃至一個句，一個偈都是最精華的，包含的意義非常深細。這些簡鍊的文字學會後，就能進入思想的精緻。精緻比簡鍊更深入，更千錘百鍊，因此是簡鍊的昇華過程。

1. 精緻有兩種：物質上的和思想上的： 也許有的人會不喜歡太精緻，然後習慣凡事差不多就行了，什麼都不用精緻，什麼都不用達到那麼高的水準。如果是物質上的，沒有太高要求，不想給自己太大壓力，基本夠用就可以了，那麼這麼想的人，有的人可能可以算在少欲知足系列；但是思想呢？思想就不同了吧？因為精緻的思想，標誌著精緻的抉擇慧，精確地離苦，用最快的理路超越煩惱的包圍。