1. 通達一切聖教的方法： 若要通達一切聖教無違，就必須將顯密二者不相違地修持。證得的方法並非高不可攀，諸佛菩薩及傳承祖師已將其清淨、圓滿地傳承下來，我們只要透過學制便可以拾級而上，學到相應的內涵和證得的方法。而修持的先決條件便是依師，然後在師長引導下，瞭解顯密等一切勝者至言都是有情的成佛支緣、成佛方便，直至產生堅固的定解。

1. 依靠善知識，改變沒能力不想做的習氣： 覺得自己沒能力承擔被指派的任務、想逃避，卻又是應該做的事，這時要好好祈求，依靠善知識，並且多請教、學習有經驗同行的思路與想法。

1. 面對自己沒有能力做的事，通常有兩種態度： 「諸現未能實進止者」，面對超越自身能力的事情，我們有時會放棄和排斥。即便克服了抗拒心，也會呈現兩種情況。比較樂觀的一種，是努力祈求，同時依靠同行的力量，一點一點突破。另一種就是，當難度特別大，例如面對學習五部大論完全聽不懂等狀況，就可能引發無奈之感。

1. 如何面對自己的一無是處？ 「全部地一無是處，在你自己看來就是四面楚歌，能做對什麼呢？實在是沒有什麼你能做對的，你什麼也做不到。但是你如果保持著對善知識的感念、感恩或者信心的話，忍過一開始這個階段，一點點、一點點地堅持下來，注意喔！『世俗的習氣就改過來了』。」

1. 困我於生死的習氣，需依靠善知識才能扭轉： ＊「現在我們找的路是要脫離生死的，佛法是可以把我們趣向於更深輪迴的習氣直接改過來，是有這樣的力量的。但是這也要依靠善知識，沒有善知識，獨力是完不成的。」 ＊「跟世間人是不一樣的，善知識引導你的時候，說你不對是對你好的，為什麼？因為他要指示解脫的方向、指示因果的方向，合乎於戒定慧。」 ＊「老師堅持質、量絕對地清淨和準確，在這點是不含糊的。」 ＊「實在是沒有什麼你能做對的，你什麼也做不到。但是你如果保持著對善知識的感念、感恩或者信心的話，忍過一開始這個階段，一點點、一點點地堅持下來，注意喔！『世俗的習氣就改過來了』」。