1.尊者辯勝外道住持聖教： 尊者於勝金剛座大菩提寺，曾經三次以法戰敗外道惡論，住持佛教。這些辯論對佛教至關重要，若未取勝，自己、徒弟和整個寺院的僧眾都要去學外道，後果非常嚴重。而尊者能辯贏外道，不僅是因為教證具足，能夠通達外道理路、具足捍衛聖教的勇氣與解脫眾生於邪見的慈悲、圓滿的依止法等也是關鍵要素。

1.尊者為印度聖教所作事業： 阿底峽尊者在獲得了殊勝的功德之後，在印度對聖教做了什麼事業呢？於勝金剛座大菩提寺，曾經三次以法戰敗外道惡論，住持佛教。即於內道佛乘上部之中觀、唯識；下部之一切有部、經部自部上下聖教，所有未達、邪解、疑惑諸惡垢穢，亦善除遣，而弘聖教。

1. 尊者於印度降伏內外道，住持聖教： 阿底峽尊者「於聖教所作事中分二：一、於印度所作事理；二、藏中所作事理。今初：於勝金剛座大菩提寺，曾經三次以法戰敗外道惡論，住持佛教。即於內道佛乘上部之中觀、唯識；下部之一切有部、經部自部上下聖教，所有未達、邪解、疑惑諸惡垢穢，亦善除遣，而弘聖教。故一切部，不分黨類奉為頂嚴。」

1. 善知識關注每一位弟子，選擇勇悍表達： 善知識視有情為獨一愛子，用全部的心思關注著弟子的身心及修行狀況。由於這份甚深的關心已成為習慣，因此祂能在相遇的瞬間捕捉到重點信息，做出精確判斷。為了讓弟子感受到善知識的真摯之心，祂還會觀待緣起勇悍表達，有時熱情、有時低調，但不會放棄任何一個機會，一定要讓弟子感受到他在善知識心中的重要，感受到善知識永恆不變的關懷與陪伴！

1. 尊重宗大師的著作，不擅加字句： 因為《菩提道次第廣論》主要是沒有涉及到密法的部分，阿底峽尊者功德的部分講到這一點，希望大家能夠發起對於經典還有實證的很多教授，進行廣泛地、深入地學習的這樣的一個希求心，因為「為利有情願成佛」，願速疾成佛！