1.尊者由奢摩他門得堪能心： 「堪能心」是什麼呢？仁波切舉了牛皮的譬喻，說西藏很多用氂牛來比喻。一張乾牛皮是很硬的，你怎麼也用不上，把它加工成軟軟的，做什麼都可以。這個來譬喻我們的心，心也是這樣的，它是很硬、很難調伏的。很硬、很難調伏的狀態是什麼狀態呢？就是我們沒有修習奢摩他的那個狀態。

1.發願效學尊者，修習定學功德： 生起次第的「不共定學」跟「共通定學」區別在顯宗和密宗。不共之處就是要把自身觀為佛身、觀為本尊來修。「極穩生起次第」是完全能觀為佛身，是生起次第的成就。阿底峽尊者的定力是很高的，就是在很遠很遠的佛國淨土裡的那些空行母的歌聲也是可以聽到的。我們聽了，很難想像那是什麼，就要發願去修習。

1. 共業中創造別業，少用3C，珍惜聞思時光： 3C產品會極大地吞噬一個人寶貴的生命時間。因此老師接班十六年來，都在努力把手機、電腦「打出」僧團，在巨大的時代共業裡創造出別業，讓年輕法師可以遠離手機、電腦，全力衝擊五大論的聞思高峰。老師希望在得珍貴暇身時，為我們爭取更多可以聞思的時光。我們聽到了老師的心意，也應練習少用3C產品，將時間專注於經論的聞思，獲得暇身的大利。

1.尊者成就共與不共定學的功德： 成就定學，分共與不共二：共者，謂由奢摩他門，得堪能心。不共定學者，謂具極穩生起次第。此復三年或六年中，修明禁行。爾時遙聞飛行國中諸空行母謳歌之聲，心中亦有所憶持者。

1.如是淨傳智者喜愛，隨諸正士應當修學： 阿底峽尊者具有殊勝的戒學功德，能通達並實踐一切聖語取要義。所以尊者的傳記讓佛菩薩、傳承祖師、智者非常歡喜。我們這些欲學習道次第的後學士夫，也應以尊者為模範，隨學尊者清淨持守自己相續裡的戒律，只有如尊者一樣，完全依照佛陀的聖語去思惟並實踐於自心相續，才能究竟離苦得樂。