1. 大小乘表面相違，究竟目的完全一致： 「聲聞為了自利，是少事、少業、少希望住，這個對；大乘為了利他，不可以。表面上面儘管是相違背，究竟的目的還是完全一致。你了解了這個，那整個的問題都解決了，沒有什麼諍論。」這裡邊說究竟的目的就是成佛。

1. 站在自己的觀點上看待其他法門，危害極大： 法門之爭就是站在自己的觀點上看待其他法門，對其他法門缺乏一種敬意、包容。越學越執著、覺得心裡的火越熾盛，覺得：我是好的、你是不好的，甚至想要消減、毀滅對方。其結果不僅損減福報，令我們所願無法達成；並且這些對正法所造的惡業，累積起來非常可怕，會使我們將來因為這些惡業而受大苦，與成佛之路背道而馳。

1. 認識整體佛教，避免無知所產生的錯謬： 「密教和顯教是不一樣的，在強調密教和顯教不一樣的時候，都忽略了它的共通的部分。那麼存不存在不一樣呢？是存在的，但是不是因為存在不一樣的，所有共的部分就都消失了，只有不一樣的！很顯然這是一種錯覺，或者說沒有瞭解教法的無知所產生的一個錯謬。」

1. 強調顯密不共之處，不應忽略共通部分： *「密教和顯教是不一樣的，在強調密教和顯教不一樣的時候，都忽略了它的共通的部分。那麼存不存在不一樣呢？是存在的，但是不是因為存在不一樣的，所有共的部分就都消失了，只有不一樣的！很顯然這是一種錯覺，或者說沒有了解教法的無知所產生的一個錯謬。」

1. 把注意力放到內心，對境堅持造善： 我們一直在尋覓身心的安穩、快樂，但對苦樂的安立隨著心的狀態與因緣不斷變化，所以在外境上無法求得真實的快樂。事實上，快樂的因是善業，而我們的心有造善的能力，所以必須把注意力放到內心。但善因感果的時間觀待於我們造業的強猛、品質等諸多因緣，所以要常常肯定自己的努力，對境堅持造善，千萬不要因為眼前的逆境沒有馬上消失，就退失信心。