1. 修習佛法有如做生意，越為別人是越為自己： 做生意人的利益，他把你要的東西送到你手上，同時他就賺到了他的錢。這不是兩件事情，修習佛法也應該從這個地方著眼。否則的話，我們在這裡做一點事情都是為了別人，為了別人覺得這個不願意。你要曉得這真是為你自己呀！這越為別人是越為你自己，要和做生意人一樣，人人手上用的東西都是你的商品的話，你這個老闆是最大。

1. 各經論對道種智的不同解釋，我們很難理解內涵： 「諸欲饒益眾生，由道種智成辦世間利。」對此，《四家合註》的巴梭尊者和宗大師的《金鬘論》都有做出解釋。但經論所述的內涵，因為我們尚未證得，所以不是現前分。我們能現前的，或者是聽聞陌生法相名詞時的緊張、畏難情緒；或者是部派間不同的承許及艱深、複雜的辯論。而這些恰恰是有諦實的那一分，是學習道種智過程中要破的。

1. 菩薩為遍攝一切根機有情而遍學一切： 「所依身為菩薩，想要階段性及究竟地成辦利益眾生的諸位大士，應當透過方便──了知聲聞、獨覺、菩薩三種道的道種智，成辦所求的結果──世間三種種姓的利益。」由於一位已經發心的菩薩他所要學的，其目的是要遍攝這個各式各樣的根機，所以要學一切。而這裡邊特別強調所依身，這個所依身完全觀待於他的菩提心，所以這是在講菩薩道的內涵。

1. 了知三種道的道種智，能成辦世間利益： 阿逸多云：「諸欲饒益眾生，由道種智成辦世間利。」在《四家合註白話校註集》巴梭尊者解釋說：「所依身為菩薩，想要階段性及究竟地成辦利益眾生的諸位大士，應當透過方便──了知聲聞、獨覺、菩薩三種道的道種智，成辦所求的結果──世間三種種姓的利益。」這是發心的菩薩他所要學的，這個所依身完全觀待於他的菩提心，這是在講菩薩道的內涵。

1. 沒人不讓你往生極樂，關鍵是你可不可以去： 對於來生的迴向處，有些學員會很糾結。其中之一就是，因為師父會生生世世在娑婆帶我們走增上生道，所以他想往生極樂世界，卻又捨不得師父。同時，團體以迴向暇身學弘大師教法為主，因此自己若迴向往生極樂，也會覺得倍感壓力。對此，老師強調，沒人不讓你生極樂世界，關鍵是你可不可以去。如果因為捨不得師父與僧團而覺得為難，那就繼續祈求師父，把心踏實下來，非常努力地修行，修著修著就會知道自己想要去哪裡。