1.慧力不足時，抉擇所依須靠世間共識： 我們目前雖然不能認識佛法本身的內涵，沒有殊勝辨別善惡的能力，可是卻有世間上面這種的共識。所以我們是可以運用自己的抉擇慧、所學的教典，加上世間的共識這幾點，一起去抉擇所學、抉擇要依止的善知識！

1. 以世間共識作為擇師的取捨標準： 師父說：我們目前，雖然不能認識佛法本身的內涵，沒有殊勝辨別善惡的能力，可是我們卻有世間上面這種的共識。所以他現在拿這個共識來告訴我們說：「啊，對、對、對！這個才是。」於是啟發你的恭敬仰望一心想學，你就學對了。有了這個標準以後的話，那個取捨就取捨對了。

1. 以世間的共識啟發恭敬心而學： 我們目前，雖然不能認識佛法本身的內涵，沒有殊勝辨別善惡的能力，可是我們卻有世間上面這種的共識。拿這種共識來告訴我們，也可以啟發我們的恭敬仰望、一心修學這樣的心。那就學對了！有了這個標準以後，那個取捨就取捨對了。

1. 單憑自力無法迴避掉惡趣： 想到來世，我們最先要迴避的就是墮惡趣苦，而要避免墮往惡趣的風險，單靠自己這一生努力避免造惡業，是不夠的。因為我們無量生中，不知道已造下多少墮惡趣的因。因此除了自己努力之外，還需要透過皈依，依靠佛的加持力才能迴避掉生命中最大的惡趣苦。

1. 具少慧選擇依止知識會有過失嗎？ 在賈曹傑大師所著的《釋量論顯明解脫道疏》有這樣的一個提問：如果在觀察後，不知道他有證達解脫道的功德就去依止他為導師，這樣會不會有過失呢？