1.自以為的清楚有兩種狀況： 平常我們都曉得自己沒有解決問題，幫忙別人解決問題是不可能的。但我們在跟別人討論問題的時候，有幾種狀況呢？有一種狀況就是：我們會覺得我看這個問題看得是非常清楚的，你為什麼就是不明白呢？還有的是自己陷入到一種情緒的障礙裡邊，覺得自己是很清楚的。

1. 說法者清淨，他所講的會不清淨嗎？ 軌範語淨包含了兩樣東西：第一個就是「軌範」，就是尊長，譬如我們說軌範師、親教師，換句話說解釋說法的這個尊長，他自己本身清淨；還要他所講的清淨。為什麼要分兩方面來說？難道說這個人清淨了以後，他講的還不清淨嗎？

1. 災難之因在於業，應從源頭止息： 疫情不斷蔓延，大家都免不了心慌。然我們學習《廣論》後，一定知道凡事必有因，而因歸根結底一定會推到業。如果因沒去除，整天擔心結果也沒有用。因此，對於疫情，在做好常洗手、不要碰臉碰眼，適當隔離等防疫措施的同時，還應思考如何從因下手，從源頭上令災難止息。

1. 法的清淨尤為重要: 那蘭陀寺是整個印度佛法最高的地方，經過了這麼多了不起成就的人抉擇之後，它有三種清淨門詮說正法，三個條件都著重在「清淨」兩個字上。師父說：清淨很重要，這個法本身要正確、沒有一點點問題。因為法是治我們的煩惱病的，如果法有問題就好像藥有問題，藥本身不對，那就會病上加病！所以法的清淨就變得尤為、尤為地重要！

1. 破四顛倒執著，提策大乘發心： 身處於生死輪迴現象界的凡夫眾生，常陷於常樂我淨的顛倒執著之中。因此在聽法之前，要再再思惟輪迴為苦性所攝的本質，策勵自己的動機，不僅為了自己，更要為了所有跟我一樣淹沒於輪迴大海的深恩有情，去希求所有的痛苦都遠離、所有的快樂都完備的佛果，要為了這樣的一個目標來學習《廣論》。