1. 為什麼今天要來學習，如何學習： ﹡「為了改變我們的現在、為了改變我們的明天，我們坐在這裡來觀察自己的心，來學習如何調整。用現在的努力，調整明天的生命狀況，其實就是我們要做的。所以，還是要有一個為利無窮無盡的有情，我們要希求佛果的發心。」 ﹡「要開始聽師父的帶子了，要把自己的心專注在聽聞上。因為每天只有這麼少的時間，所以一定要惜時如金——不是『時』，是惜『分鐘』如金、惜『秒』如金！所以在聽的時候，盡量不要走神！」

1. 《廣論》為什麼要詳細地討論： ﹡「我們現在學這個東西，就是怎麼樣從我們凡夫，下腳第一步開始，一直走上去，走到圓滿成佛的這條路。而這條路的過程當中，不管就它內容的正確與否來說，就它應該完成的數量來說，以及走上去的次第來說，它都有一個完整詳細的說明，詳細的說明。」 ﹡所謂《廣論》的「論」，平常我們就說，詳細地來討論這件事情。這件事情就是「我們究竟地離苦得樂這件偉大的事情、微妙的事情、神奇的事情；又是常常被我們忽略的事情，沒有時間討論的事情。」

1. 什麼是次第： ﹡「任何走這個路，一定有個次第⋯⋯比如說，我們爬樓梯，一定是下面一階階上來」。 ﹡「我們要想達到這樣的一個目的，應該走這樣的路，這個路過程當中還有必然的這個次第。」 ﹡《廣論》「用三主要道攝要，先是出離心，然後菩提心，然後空性。⋯⋯ 這一切都是有完整清晰的次第，諸佛菩薩在千經萬論裡都在講這樣一個次第。」

1. 失敗中找到門路，練習慧力超越困境： 當我們一次次地被打趴，就容易停格在沒有希望的時刻。遇到人生的困難，都會讓我們產生如在辯論場上徹底失敗的感覺。一旦費盡心機想守護的東西被破壞的時候，會認為打扁破壞它的人就行了。事實上，要打扁的是我的失敗感。正因為諸法無自性，我們永遠都有一條門路通向歡喜。所以透過慧力的練習，會讓我們超越每一次的絕望和困境。被打趴的時刻，就是我們要高飛、開始輝煌的時刻。

1. 教授和口訣的不同： ﹡「能無倒開示解脫及一切遍智果位之清淨能詮，即是教授。」 ﹡「說口訣的話，它是什麼的口訣？首先得有個對境。就是使論典的意思能夠更容易理解，它是一個方便，所以它就像鑰匙一樣。」 ﹡教授和口訣是完全不一樣的。 仁波切說：「中文不易分辨，教授還有更廣闊的範圍，有各式各樣的，外道也有教授，這一科就要說明佛說的一切顯密教法，即是所有教授中最殊勝之教授。」