1. 擁有暇滿未來需專勵聽: 從宗大師提醒的，「諸具善者專勵聽」，師父在聽聞狀態這件事，由「專、勵」兩個字，講到了不是只考慮現世、眼前而已，師父講到的是我們必須對我們的後世要負有完全的責任感，第一個，要去考慮我要什麼樣的未來我就要擁有什麼樣的聽聞狀態。

1. 慢慢走的路就是一條危險的路： 若不瞭解業果，不去思惟觀察，我們多會選擇一條很輕鬆的路慢慢走，好像不需努力，佛果自然會從天上掉下來。但事實上，慢慢走的路是一條非常非常危險的路！因為在一開始就心力軟弱，沒有認真，又怎麼能夠在滅苦的因上全力以赴呢？所以慢慢成熟，我們的生命就要經歷更深刻的痛苦，更難以堪忍的那些情景和感受就會等在未來。

1.慢慢成熟和危險劃等號： 如果慢慢走的路裡邊有很多猛獸、強盜，可能會掉進深淵，那是慢路嗎？No！是危險的路！慢慢成熟，我們的生命就要經歷更深刻的痛苦。浮浮泛泛地聽聞，就遮除不了惡道的痛苦，因為在一開始就沒有認真了，怎麼能夠在滅苦的因上全力以赴？

1. 認真考慮如此浮浮泛泛聽聞的後果： 為什麼受盡千辛萬苦才去成就？因為不瞭解。所以我們瞭解了這個之後，自然必定會專心、努力。那我們可以捫心自問一下：對每一次的浮浮泛泛、不專心聽聞的狀態，我們有沒有認真地考慮如此這般聽聞的後果？當然還是會種善根，比不聽聞好，但是既然聽聞了，為什麼不要最好的、不給自己最輝煌的未來？為什麼要有一個那麼暗淡的、可怕的、令人怖畏的未來？

1.浮浮泛泛聽聞，只會輸掉暇身： 我們會覺得：浮浮泛泛地聽，到最後善根還是會成熟，那我就慢慢地來好了。殊不知慢慢兩字代表的是無量阿僧祇劫。因為我們的心續要經歷一個個修行過程方能成熟，絕不可能逾越次第。而我們本身又有很多惡習氣與惡業種子，若再不拼卻全力，浮浮泛泛，耽著現世，即便已值遇了千百劫難遇的正法，也只是白白浪費暇身。絕對不可能做個白日夢，佛果就從天上掉下來。