1. 我們對事物的探索就像盲人摸象： 盲人摸象提醒到我們什麼？就是我們偏偏會用自己感受的那一小部分，以為全部都是這樣的。用《攝類學》辯論的話就是：有顏色是紅的，那顏色都是紅的！只要一部分是這樣，那全貌都是這樣的。關於對事物的探索就像盲人摸象一樣，實際上我們對自己的感覺、很多事情，並不覺得我們是盲目的。

1.我們的認知是有偏向性的： 觀照一下自己：有沒有考慮過我們的內心要嘛偏於這個、要嘛偏於那個？就是有某種執著，或者偏於自己的感覺，或者偏於自己的經驗。那麼這種現行的狀態，要對到佛語、對到經典的話，會不會都沒有辦法完整地認識？師父說：「都是殘缺不全的。」

1.是摸到了象，可是我們畢竟是瞎子： 師父說：「佛在世的時候，就告訴我們一個最好的指示！平常我們像瞎子摸象一樣——是的，我們是摸到了象，那時候我們應該有一個認識是摸到了象，可是我們畢竟是瞎子，摸到一部分哪！千萬要想辦法多體會、多聽聞，了解全貌，不要執著自己，這個是非常重要的。」

1. 修要的起點，就在平常每天的生活中： 如何去修要的起點，就是在我們平常每天的生活中，就可以修鍊自己了。怎麼修鍊呢？一定要接受好的概念，儘量地把壞的習慣漸漸地淨化。比如說：孝順父母，恭敬兄長，朋友交要有誠信，對待善知識要修信心等等，它都有各式各樣的標準在裡邊。這個標準就是一個好的概念。

1.修行的下腳處： 一開始修行不能閉門造車，要廣學多聞；廣學多聞之後，不能不善巧，要結合自己的內心來修行。沒懂那麼多，怎麼修行呢？隨分隨力！你懂了的這些，也可以修行。那麼跟周圍的環境學習的話，會聽到很多很多的概念，怎麼辦？接受好的概念，去改掉壞的毛病，不是照單全收。