1. 復賴黑白業及果　善思如理取捨修： ﹡如何能夠不違犯皈依的學處呢？「它依賴於善加思惟黑白業果的道理，並且對於業果作如理地取捨。」 ﹡想要為自己好的人們，必須善加地思惟四條鐵律：「業未造不遇、業已造不失壞、善業因會出生樂果、惡業因會出生苦果等業果的道理，要斷惡修善，如理取捨。」 ﹡「在我們的心中還沒有生起滅諦與道諦的功德之前，斷十惡的律儀是我們的正皈依，也是我們最主要修學的內涵。」

1. 前後世是存在的，死後心識會延續下去： 「死亡不是一了百了，了不了！死後不會結束，因為心識它會延續下去，它就是一個延續，我們不了解這個延續就會認為它停了，它其實就按著它的延續性在延續。那麼接下來就會有一個非常嚴重的問題：死後去哪裡？」

1. 念死無常的三個根本： ﹡「死後難保不墮落，能救此畏唯三寶，故應皈依極堅固，終不毀犯其學處」 ﹡「透過思惟三根本，哪三個根本？決定死、死無定期、死時除法而外餘皆無益。經過思考這些生起一種決斷，這個決斷是什麼呢？就是：我必須修持正法。從什麼時候開始修呢？當下就要開始修持。」

1. 聽之前要思惟聞法勝利： 「對我們學的人來說，第一件事情——聽，聽好了也照著去做，做到了以後講給別人聽，隨分隨力的，它彼此間一定的這樣的關係。所以第一個呢，我們先講怎麼聽，並不是馬上去聽的，在聽的之前，第一步，先要好好認真地思惟一下，說這個聽聞佛法有非常殊勝的好處——這不是普通的好處，非常殊勝的！」

1. 暇身勝過如意寶　唯於今生獲此身　難得易失如空電　思惟此理而證達： ﹡「 『勝過如意寶』是說暇身義大，『唯於今生獲此身，難得』，是說什麼難得？暇身難得。」「這樣的一個所依，在過去並非能夠一再獲得，僅僅現今才開始擁有」。 ﹡「而且它易失——致死的因緣眾多、存活的因緣寡少，生命非常、非常地珍貴」。 ﹡這個所依拿來「做什麼才會有無悔的人生，才會對我們生生世世產生絕對積極的作用？這件事要透過暇滿無常反覆地思考，然後在內心中要去決斷。因為何時死亡無法決定，因此不能推延、切莫推延！」