1. 用聽聞來調伏內心的狂象： 煩惱強猛的時候，最好把錄音機打開聽法。一旦我們安靜下來，不再被情緒所控制的時候，就能夠看清楚內心，甚至行善。我們非常習慣用抱怨的方式去求得別人的關愛。事實上，送出去的是什麼，回來的就是什麼，這就是因果。唯有聽佛法，才能站在更高的角度看自己的行為和表達方式，把血淚帳變成一本蓬蓽生輝的觀功念恩。

1. 圓滿道體須多分觀察修，視經論為最佳指導： 「佛講的經論為什麼會變成沒有用呢？就是因為我們不知道觀察修。請問對什麼樣的道進行觀察？圓滿的道體進行多分觀察修，對不對？對圓滿的道體多分進行觀察修之後，我們絕對不會說：『經論不是最佳指導』，不會得到這個結論！」。

1. 認識觀察修的重要性： ﹡「眼前當下，極大部分的經論當中所說明的道理，都要用思惟、觀察這個智慧，去如理地辨別邪正」。 ﹡「你要對經典觀察──聞的時候要觀察、思的時候觀察、修的時候也要觀察，對不對？反覆地觀察經論、觀察自己，一直都要觀察！」「這個『多分』多到什麼強度啊？它不是少分、它不是一半啊！它一定是超過一半的，一多半的都要觀察修。」

1. 需要以觀察慧正觀察經論諸義： ﹡「眼前當下，極大部分的經論當中所說明的道理，都要用思惟、觀察這個智慧，去如理地辨別邪正」。萬一你把握不住這一點，「對於這個經典，你就沒辦法產生確定的認識。」 ﹡「假定說前面那個佛所說的、大菩薩說的經論不是最勝教授，請問：還有誰能夠找到比這個更好的這種大論師？沒有了。」

1. 若擐精進不退鎧　教證德增如初月： ＊精進就是對善法心生踴躍歡喜。「踴躍歡喜行善不是指別人逼迫我們，或者不得已然後去做；內心沒有一點點不情願的感覺，反而是內心裡躍躍欲試。」 ＊精進分三──擐甲精進、攝善法精進、饒益有情精進。「如果我們能夠對善法生起歡喜的話，就像披上了精進的鎧甲一樣，這個時候修學任何善行都不會退轉，⋯⋯一切教證的功德都會像上弦月一樣增長。」