1. 尊者對我們的深恩： 如果沒有這麼精彩的傳承祖師，我們現在縱然是想要出離生死、想要發大乘心，甚至想要去成就佛陀那樣一個大覺佛位的果位，我們如何能夠找到路徑呢？如何能找到次第？如果沒有這些先賢大德們為我們作種種的示現和教導，我們真的是不知道該如何修行，所以「敬禮持彼燃燈智」！

1. 一切的宗派都崇奉阿底峽尊者，跟了他一定成功： 阿底峽尊者參訪善知識十幾歲，到七十幾歲死，你可想而知他多高。他有把佛陀的教授圓滿地擺在這裡。這所以為什麼當年在印度，所有一切的宗派都崇奉他——你念佛的、你參禪的，跟了他一定成功，不管你禪、淨、律、密、教，因為他得到圓滿。所以表示這個傳承有它殊勝意義。

1.傳承的殊勝： 阿底峽尊者參訪善知識十幾歲，到七十幾歲死，你可想而知他多高。他這個大師，有把佛陀的這個教授圓滿地擺在這裡。這所以為什麼當年在印度啊，他在所有一切的宗派都崇奉他，不管你禪、淨、律、密、教，因為他得到圓滿。它這個表示這個傳承，有它殊勝意義。

1. 善知識順應緣起啟發弟子深入學習的好樂心： 師父說：「不是！大徹大悟有層次不同的，凡夫也可以大徹大悟。」這是善知識的說法功德，順應弟子緣起，善巧抉擇說法，以比對的方式，啟發弟子深入學習教理的好樂心。因為對於教典沒有學習的初心行者，透過這幾句話可能就會去鑽研，沿著這個疑問就去學教理了。

1.沒有真實地認識，會很容易產生種種增上慢: 師父提到增上慢的一種心態，什麼是增上慢？就是認為自己已經獲得自己尚未獲得的殊勝所證法，心高舉為本性，這就是增上慢。在世親菩薩所著的《五蘊論》，還有安慧論師所著的《廣五蘊論》中，提到「慢」總共有七種，增上慢是這七種慢中的第五種。在玄奘大師所翻譯的世親菩薩所著的《五蘊論》中說：「云何為慢？所謂七慢：一、慢，二、過慢，三、慢過慢，四、我慢，五、增上慢，六、卑慢，七、邪慢。」