當師長指出自己沒有真正看破時，心裡面立刻現起不服氣的反應，情緒跌宕，想要跟對方討論乃至於理論，這就是沒有看破的行相。真能看破的話，就會真的確認、承認自己在無明的狀態之下，

我們心力集中的狀態要「猶如野獸乍聞聲」，可是我們經常被各種事情打閒岔。身有所忿懥、有所恐懼、有所好樂、有所憂患，都會心不在焉，忘失宗旨。

到了研討的時間，如果有很多讓你不能專心的事情，那麼我們要強迫我們自己，把自己的心拉到應該緣的法上，聽到法音立刻集中全部心力。那種狀態就「猶如野獸乍聞聲」，其他的所緣都不見了，只有法的所緣存在在我們的心中，或者耳畔。

想要究竟地離苦得樂，不再生生世世受生、老、病、死等眾苦的煎熬，乃至最終成為大成就者，獲得生死自在，就要從眼前的聞法次第開始努力，要如法校準自己的聞法動機，對法生起極其殷重、虔誠的心。

我們誤以為自己至少懂得文字概念，其實如果沒拿教理來照自己的內心，那不算懂，因為佛法的特色是用來反觀自心，每一字、每一句都是用來做這件事。佛法指出我們無明、錯誤知見的現行，要我們反觀我在哪裡？