1. 科判四「成立聖教無違之因」的內涵： ＊趣入大乘道有「共通和不共通兩種。共通的道，就是指小乘法藏中說到的眾多道，因此這些道怎麼會是應該捨棄的法類呢？所以除了希求獨自寂靜安樂等少許的特殊內容不共的以外，其他所有的一切，即便是大乘行者也都必須修持。所以在菩薩的方廣藏中廣說三乘法類」。 ＊「大乘道完整統攝了其他一切法乘所有的斷、證功德品類。因此所有的佛語全部都統攝在成佛大乘道各部分的支分之中。因為絕對沒有不能去除一點過失、不能發起一點功德的佛語，這是不存在的；這一切沒有任何一項是大乘的行者所不能成辦的！」

1. 佛陀無量相好身，不是從無因生： 「佛陀的身功德，佛身具足三十二相、八十隨好等等眾多的功德，而這樣的功德從哪裡來呢？是從它的因所出生的，不是從無因生，也不只是從少許的因出生。」「佛陀在因地最初發起了殊勝的菩提心，經過了多生多劫行難行廣大的菩薩行，累積了圓滿的福德資糧與智慧資糧之後，才成就了圓滿的佛身，所以是一個相當艱辛的、忍耐的、壯麗的過程。」

1. 安立正確心態學習《攝頌》： ＊「調整好自己的聞法動機，不要用一種快快學完，趕快學毗缽舍那（的心態），因為《四十五攝頌》的基礎是非常必要的資糧。」 ＊「希望透過學習這篇《攝頌》，幫助我們迅速地把道次第的內涵，注意喔！把道次第的內涵串習一遍，作為我們馬上要開始學習毗缽舍那很重要的前行。」

1. 宗大師寫了廣、中、略三本道次第： 「宗大師用了四十五個偈頌完整地宣說了道次第的內涵，所以稱為《菩提道次第四十五攝頌》，簡稱《道次第略義》或者《道次第攝義》。宗大師寫了廣、中、略三本菩提道次的論典，廣本大家都知道，就是我們學了很多年的《菩提道次第廣論》，中本就是《菩提道次第略論》，略本就是我們今天要學習的《菩提道次第四十五攝頌》。」

1. 依師加入背書大軍，建立基礎紮實走大乘： 背書是福智的一大事業，老師希望有幸參與、隨喜的人均能得到饒益。師父非常在意小朋友要背書，指出趁年紀小，還沒有理解力的時候，一定要開始先背，為心靈成長的學習鋪路。即使超過二十幾歲再背書，也要趕快起步，因為大乘佛法必須一生一生地提升。把基礎建立好，全部精神投入，就能為長遠的目標跨下眼前最紮實的一步。