1. 當自己跟師長的想法不一樣時，應如何行： 當年老師想找一位藏文老師，請益師父的時候也非常高興。 等藏文師資到了以後，老師再次請益師父和仁波切，師長們卻示現因為口音的考量而不同意。 老師如理依師，即便一切都準備就緒將開始了、縱使非常為難，也願意聽話暫停 。

0381.覺察對境的第一反應: * 沒有受用佛法，第一反應「就是沒有向內觀察——沒有觀察那個狀態，然後我們相續裡那種很猛烈的、像洪水猛獸這樣的一個狀態就直接出來了，對境不觀察。請問：原始反應是什麼？就是保護自己，自己有道理。」 *「學習佛法要聽聞，聽聞沒有病者想，佛法就不會成為療煩惱病的藥。」 *「我們的第一反應，就是聽到別人說什麼，或者外境有什麼動靜，我們要調整的是我們的第一反應，要修鍊！」

1. 佛法和外道最大的區別是空性： ＊「佛法最核心的內涵應該說是菩提心、是出離心、是空性，對不對？最區別於外道的是空性，外道就沒有理解空性啊！」 ＊「如果沒有親近善知識聽聞空性、思惟空性，那空性對於具有最高定這樣的人也是如同不存在一般，因為他不知道。」 ＊「空性是存在的，它存在於一切存在的諸法之上，而且透過我們的心是可以被證知的、可以被了解的——當然要經過道次第的修鍊，最重要的要善知識的指導，要親近善知識聽聞無垢的正法。」

1. 用凡夫的道理講佛法會下地獄： 「『我們凡夫的道理，你講凡夫可以，跟人家打官司你可以打勝，講佛法的話你會下地獄。』為什麼用凡夫的道理講佛法的話會下地獄呢？在前面的講次從因果的角度我們講了有可能是具力業門，面對具力業門略作損益就會感得很大的惡果或者很大的福報，所以要非常非常地小心！這是一個從因果的角度來理解。」

1. 具足聽聞前行聞法，會對生命產生巨大饒益： 「『若講聞法至扼要故，依是因緣，則昔所集於法法師，不恭敬等一切業障，悉能清淨。諸新集積亦截其流。』你看聽這一座法它的力量有多大！過去於殊勝境不恭敬的這些業障悉能清淨喔！還有新造集的就不要再造了，截掉了惡趣的惡業那個因了。」