1. 自己了解就是為人宣說的「因」： 「『彼方便生因』的『彼』，第一個『彼』指方便所生，就是自己已經證得、了解的東西，用此對他人宣說。證得經論的內涵叫『方便」，為人宣說是『方便所生』，自己了解就是為人宣說的『因』。所以第一個『彼』字是指『方便所生』，就是為人宣說，這個要依賴於『方便』。方便是什麼？聞思啊！沒有聞思，就不可能會為他人宣說。」
1. 如自定欲令，他發決定故，諸智者恆應，善趣無謬誤： 「我們任何一個人，自己啊一定要想幫助別人，啟發別人、幫助別人；確定要這樣去做的話，那麼這個時候自己一定要對於你所化導的那個眾生，及化導他的方法，要圓滿無錯地有一個認識。所以這個『智者』，就是指這一個菩薩們，他一直、一直，他菩薩的真正的行為，菩薩的願力，沒有別的，全部的精神就利益眾生、利益眾生。然後也可以這麼說，他的全部的精神的目的，是創造這個淨土，乃至於成佛以後永遠是如此。」
1. 持戒的人生可以長養慈悲心： 雖然我們都在無常之中，剎那剎那在行苦的遷流之中，不可避免地走向來生，但是在持戒的人生之中，最光輝燦爛的是我們長養了自己的慈悲心。我們可以發心饒益家人、朋友、鄰居到素不相識的人，到跨國界的，不同膚色的，甚至利樂自己的敵人，希望替他們承受由於不行善法所得到的結果，把美好的未來獻給他們。
0356. 修道的主體與支分： 「真正要修學佛法的話，不管你願不願，他最後的話，一定要走上這條路。······應該這麼說，你如果正確地了解以後，沒有一個人不願，叫你不做，你也不肯。為什麼啊？簡單極了——去苦，去苦！所以佛告訴我們『無苦無出離』。」
1. 我們心裡的反命題： ＊「我一開始主要就是要幫自己，為什麼呢？因為如果我連自己都幫不了，我怎麼能幫別人呢？幫著、幫著之後我再幫別人不是也可以嗎？」 ＊「一開始幫別人多不划算啊！多費力氣啊！」