1. 佛法本身除了如理、如量以外，還要一個條件，所謂「次第」。 2. 這個次第「應我們的機」，是很重要、很重要的！ 3. 〈觀世音普門品〉說：「應以佛身得度者，即現佛身而為說法」。

1. 讓自己的心能夠習慣去看一個人的善，看一個人的轉變，忽略他的不好，看他的好。 2. 心可以為地獄，也可以為天堂。 3. 我們已經學《廣論》這麼多年了，用心體悟這經論上的每一個字，然後改變自己的心。

1. 「死時除法而外，餘皆無益。」 2. 不實踐佛法，學的是佛法嗎？ 3. 人生不要計較一時，要計較這一生的終點，乃至無限生命的終點。

1. 佛一定是應不同根基的眾生，說不同的法。 2. 佛是三界導師，他一定能夠了解我們的根性，所以他用的方法，絕對正確。 3. 認識、了解了次第必然性以後，才不會是此非餘。

1. 全部的佛語都是為了接引有情成佛或實或權的方便。 2. 「實」就是如理地、全部地顯發出來。 3. 什麼是「權」？慢慢地接引你，權宜之計。