1. 最初入門者沒有聞思，就去學習奢摩他的話，可能並不了解真正要修學奢摩他的意義。 2. 如果我們不廣泛地學論，是不會得到祖師這樣的見解的。 3. 任何內心的迷惘、對於經典的誤解，都會把我們陷溺在那裡，可能還不是陷一生。

1.不同的經典有不同的說法，如果學不好的話，變成斷章取義。 2.斷章取義在修學過程當中是最嚴重的，是一個大缺失！ 3.能夠把「斷章取義」變成功「恰如其分」要靠什麼？要靠這個引導的人。

1.斷章取義是修學過程當中最嚴重的，是一個大缺失！ 2.自己去學，會學成斷章取義；善巧者為自己解釋了之後，用到自己的身上才叫恰如其分。 3.一開始要透過聞思確定教法的扼要，之後要修持不共外道的奢摩他，這是個特法。

1.只要我們能受用上師所說的法，解決自身的問題，改變生命，對此具足信心，我們就是當機眾。 2.把師長對別人的開示，當成對我的開示，我就能應機。 3.對相關論典以殷淨心恭敬愛樂，就是對《般若經》起殷淨心恭敬愛樂。

1.善知識教我們，就是希望我們能夠趣入他講的內涵，最後跟他一樣。 2.離師無法，離法無成！ 3.《中庸》：「或生而知之，或學而知之，或困而知之，及其知之，一也。或安而行之，或利而行之，或勉強而行之，及其成功，一也。」