1. 造謗法罪的原因： ＊「特於上乘若得發起一似勝解，如其次第遂謗棄捨下乘法藏諸度彼岸，即於咒中亦當謗捨下三部等，則當集成極相係屬，甚易生起，尤重異熟，毀謗正法深厚業障。」 ＊特別是上乘的人，「『發起一似勝解』，他如果沒有認識的還好，如果是有一點認識，有一點修行，這個修行叫『似勝解』，似是而非的。⋯⋯他覺得別人都不對，他覺得他最好。『如其次第』地毀謗，棄捨下面那些。」
1. 菩提心非常地奇特！當你想救人的時候，完成了最完美的自救。 2. 先發心救人，把私慾拋在後面，以後也會救自己。 3. 一邊學、一邊發心，造作久了就成習慣，就會油然而生。
1. 發心的價值及特點： ＊「真正的價值在這裡。所以說你發了菩提心，你什麼都不要怕，你就有這個心，慢慢地會把你相關的那群人救得出來的。」 ＊菩提心非常地奇特，「當你想救人的時候，完成了對自我拯救的一個最完美的自救，非常地奇特！你先發心救人，把私慾拋在後面，以後也會救自己。所以障礙來的時候，相關的人都在你的圈子裡，那個時候你就把他救出來。」
1. 人一旦意識到自己所做的事情的價值感的時候，他就會在那一刻有點空靈的感覺，不會被痛苦吃得死死的。 2. 現在跟他結緣了，終有一生你救得了他！ 3. 不要白白受這個痛苦，就用我現在的痛苦去消除一切有情的痛苦！
1. 菩提心會拉我們出離憂愁的死胡同： 「師父在『因』的這個問題上提出了菩提心，大家覺得為什麼？在因地上面的種子，要趁它沒長成，把它淨化的時候，這個時候說『大權示現』提到了菩提心，為什麼？最有力地淨化、最有力地翻轉，而且到那時候，師父的意思就是不用憂愁了，每一條憂愁的死胡同，最終你將會為菩提心拉出來！」