1. 具足正知也可以很放鬆： ＊「正知是一種警覺、一種監視自己的力量，那如果正知監視你自己的時候你還會放鬆嗎？是可以的，做久了的時候是可以的！」 ＊「就像一個剛開始練習騎腳踏車的小孩，上車的時候因為他沒法駕駛，他雙腳離地會非常緊張。久了之後，⋯⋯有的人騎自行車的時候輕鬆極了，東看看、西看看」。
1. 要護戒就要護心，要護心就要有正念、正知。 2. 正知要一直看著你這個正念在不在。 3. 受了戒律的人要清淨地守護戒律。
1. 「由具念正知」持戒： ＊「別解脫戒、菩薩戒、密乘戒――不管是哪種律儀，這一切戒都應該如《讚》中所說，怎麼樣持戒呢？『由具念正知』，就是必須具足正念、正知。」 ＊阿底峽「尊者之所以這三乘律儀守得這麼好的原因，就是因他具足正念、正知，所以能守護戒律。」
1. 《讚》云：「尊入金剛乘門已，自見天具金剛心，瑜伽自在獲中者，修密護禁我敬禮。」 2. 《讚》云：「由具念正知，不作意非戒，慎念無諂誑，犯罪不染尊。」 3. 觀見自己的身就是本尊，觀想起來就是生起次第。
1. 阿底峽尊者具足金剛乘律儀： 「尊者具足觀見自身為本尊的生起次第，以及金剛心圓滿次第三摩地。所以不僅總體讚歎尊者為瑜伽師之首，更特別讚歎尊者如理守護三昧耶戒，不逾越制限的行誼。如《讚》中也提到：『由於具足正念正知，因此不作意不符合戒律的事，持念不放逸、無有諂誑，您絲毫不沾染任何墮罪。』 」