1. 阿底峽尊者以四方道攝持一切聖教： 「阿底峽尊者不但理論完全圓滿，而且修持一一驗證，所以他能夠把所有各方各面的任何一點而能夠把握起來，一點沒有餘遺——那就是我的老師。所以我的老師所以能夠成為西藏、印度的頂嚴，⋯⋯原因就在這裡，⋯⋯所以這句話就是我們應該了解的思惟觀察，作為我們修學目標的。」
1. 感覺上他不可能被原諒，但是理性上對我們修行有利的話，要安忍。 2. 如果想到業果心也不平怎麼辦？「久思二因果」，要久久地用功，就會把死結慢慢打開。 3. 「若不久思二業及果，如理取捨，則不能遮諸惡趣因，縱畏惡趣，然亦不能脫此畏故。」
1. 受傷害時思惟經典的業果正理，心就平了： 當我們遇到感覺上不可能原諒的事情，不管我們有多麼充分的理由棄善揚惡，只要理性上對我們修行有利，我們還是要好好算這一筆帳，選擇安忍。一旦思惟為什麼他這麼對我們，就會發現是我自己過去造的業。即使不記得過去，不知道自己怎麼對不起他的，萬一我們過去生把他現在加諸於我們身上的痛苦原原本本地給他的話，這一生業就會回到自己身上。經典上是這樣寫的，所以想到業，心就可以平了。
1. 「因」它的定義就是有力能生、能生果。 2. 願是能生果的這個因的起步。 3. 依止法是整個清淨道的起始點。
0456. 當下就有將來能做到的因： ＊「『遂於其因』，什麼因哪？就是將來你能做到的因，你現在在這個因地上面做這一點，將來就感得必然的這個果。」 ＊「我想要的結果眼前我是可以造個因的，⋯⋯因為動念之後，我會由於心念引生了身口的行為，所以我會集資、淨障，然後廣發正願，一系列的行為都從我的動轉心念開始了。所以這個因，是先開始轉動心念。」