1. 廣大聽聞是修行必備的條件，聞多思廣修行深： 「沒有把握住圓滿的道體，理論上都沒有聽，就是聽法沒有聽全，聽得非常局部；甚至有的是聽了局部就以為局部是全面的，聽了差別就認為兩者是矛盾的。沒有去做更細部地研習，或者做更廣大、深邃的這種聽聞。那這一步要是沒有的話，修持的證驗更是談不到。」
1. 度母救八難――我慢獅子難、無明巨象難、瞋恚烈火難、嫉妒蟒蛇難、邪見引賊難、慳吝鎖鏈難、貪婪瀑流難、猶疑餓鬼難。 2. 「於長夜中無停息 生死流轉六道處 於諸疲苦以大樂 令得憩息勝安樂」 3. 「恆時普於有情眾 視如愛子天女尊 遍於眾生諸稼穡 降灑甘霖誠頂禮」
1. 《聖母度母讚》： 諸天非天以寶冠 恭敬頂禮兩足蓮 救度一切諸苦厄 救度母尊誠頂禮 熾烈鐵網遍蓋覆 無間地獄火燒迫 悲灑甘露降雨母 更於度母誠頂禮 於長夜中無停息 生死流轉六道處 於諸疲苦以大樂 令得憩息勝安樂
1. 修行會有所偏執，是因為沒有把握得住圓滿道體。 2. 這個見地是非常非常重要的――把握住圓滿的道體。 3. 能成辦有情最究竟的利益的是聖教本身。
1. 「能知以四方道，攝持一切聖教」是很不容易達成的高成就： ＊「『能知以四方道，攝持一切聖教』敦巴仁波切他讚美阿底峽尊者的時候，說他不遠萬里捨棄了那麼多，來到藏地弘法，從這樣的一個角度――能知以四方道，攝持一切聖教。」 ＊「『能知』是不容易的，因為他要花上多少年辛辛苦苦地聽聞，甚至生生世世對於顯密教法的這種聽聞；聽聞了之後攝持一切聖教。」能達到這麼高的成就是一件不容易的事情！