1.阿底峽尊者捨壽二十載，是怎麼捨的？ 阿底峽尊者是從阿里王朝進入西藏的，海拔三千八！而他的出生地孟加拉的海拔四米；住持的印度止迦摩囉室囉寺，約海拔五十二米。海拔一高之後其實吸不到氣，走路、晚上休息、吃飯都很辛苦。我們可能會認為阿底峽尊者非常有修行，海拔對他應該沒有問題。但是大家也都知道阿底峽尊者捨壽二十載，到底是怎麼捨的？
1. 佛教如日中天就是對眾生最深切的饒益。 2. 最徹底的饒益眾生就是把教法「錯的改過，不圓滿的圓滿。」 3. 沒有善知識引導，想要「錯的改過，不圓滿的圓滿」，真的不容易。
1.尊者振興聖教、饒益有情，純粹的利他的功德： 阿底峽尊者應化在這個世界上，印度和西藏的佛法又開始如日中天，他的弟子們中出現很多成就者，然後有數不清的眾生和這個教法結緣，比如說十善業會很廣闊。所以佛教如日中天的這個盛況，正是對眾生完成最深切的利益，這就是阿底峽尊者的功德。
1.「佛初發心，中集資糧，最後現證圓滿正覺，一切皆是為利有情，故所說法一切亦唯為利有情。」 2.佛教如日中天的這個盛況，正是對眾生完成最深切的利益，這就是阿底峽尊者的功德。 3.「我等於法全不計較，雖少許茶，悉計高低，謂師心中愛不愛念，此是心內腐爛之相。」
1.阿底峽尊者對聖教所作的事業： 那麼對聖教所作的事業是什麼呢？就是令聖教振興、饒益有情，所以師父說是純粹的利他部分。純粹的利他部分是什麼意思呢？就是徹底地饒益眾生的部分。「總之，他由於阿底峽尊者出來了以後，把印度以及西藏整個的教法」，注意！「錯的改過來，不圓滿的圓滿，因為這樣的關係，所以如日中天」，不僅僅是如日中天，還有「維持了很久」這樣的狀況。