2020/07/14 正確安立學法志向,希願證得歡喜趣入
1. 八事是《現觀莊嚴論》主要所詮: 整個來說,本論所講的重要內涵就是《現觀莊嚴論》,是至尊慈氏所造。裡邊一共說八樣東西:第一個「三智」,一切智、道種智、一切智智;第二個叫「四加行」;後面呢「一果」——佛果。師父說的「八樣東西」就是八事,是《現觀莊嚴論》裡最主要的所詮,也是本論所講的重要內涵。
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2020/07/17
1. 八事是《現觀莊嚴論》主要所詮: 整個來說,本論所講的重要內涵就是《現觀莊嚴論》,是至尊慈氏所造。裡邊一共說八樣東西:第一個「三智」,一切智、道種智、一切智智;第二個叫「四加行」;後面呢「一果」——佛果。師父說的「八樣東西」就是八事,是《現觀莊嚴論》裡最主要的所詮,也是本論所講的重要內涵。
1. 我們會有染污生死的痛苦,是對所對的境不認識。 2. 不是外面的境有錯誤,而是我們能認識這個境的這個識本身有問題。 3. 可以學到《般若經》、《現觀》、《廣論》的內涵,是非常地有福報、有資糧的一件事。
1. 《現觀莊嚴論》的主要内涵: 整個地來說,《廣論》所講的重要的內涵就是《現觀莊嚴論》。《現觀莊嚴論》是彌勒菩薩所造。佛涅槃以後,現在來引導我們的最圓滿正確的引導者就是他。《現觀莊嚴論》裡邊一共說八樣東西,即八事:「三智」—— 一切智、道種智、一切智智;「四加行」;「一果」——佛果。
1. 你要想來世,才能想迴避惡趣。 2. 未來會發生什麼,完全取決於我此刻的身語意在造作什麼業。 3. 今夕尚為龍鍾叟,明晨將為光明身。
1.先要想到來世,才會怖畏惡趣: 皈依二因當中的第一因是怖畏惡趣。我們透過聞思教理知道惡趣苦很可怕,但相較惡趣,我們更怕的是今生的痛苦,因為我們太習慣為現世的感官所困,很少會想到來世。一旦我們能將心移動到來生,才會第一念想到要迴避惡趣。