1. 慧照深性如眼目 拔除三有根本道： ﹡「證達空性深義的智慧，就像照見諸法甚深真實性的眼目一樣。生起了證得空性的智慧之後，能讓我們清楚地徹見甚深空性的道理，了解諸法最究竟的本質。」 ﹡「智慧也是拔除三有輪迴根本——無明的道，透過生起證得空性的智慧，能拔除三有的根本、能趣向解脫，是獲得解脫的唯一之門。無明是三有的根本，也就是那個禍根啊！透過證得空性的智慧，能夠去除三有的根本——無明。」
1. 當心慢慢平靜下來，就能生起取捨的智慧，看到孰是孰非。 2. 我們最大的問題是在憂悲苦惱的時候，沒有想到用法來救自己。 3. 若不想活在扭曲的業裡面，就要好好學《廣論》。
1. 用聽聞來調伏內心的狂象： 煩惱強猛的時候，最好把錄音機打開聽法。一旦我們安靜下來，不再被情緒所控制的時候，就能夠看清楚內心，甚至行善。我們非常習慣用抱怨的方式去求得別人的關愛。事實上，送出去的是什麼，回來的就是什麼，這就是因果。唯有聽佛法，才能站在更高的角度看自己的行為和表達方式，把血淚帳變成一本蓬蓽生輝的觀功念恩。
1. 經論當中所說的道理，都要用思惟、觀察如理地去辨別取捨。 2. 觀察修就是討論，聞的時候要觀察、思的時候觀察、修的時候也要觀察。 3. 真正我們修學佛法的人曉得最佳指導是佛。
1. 圓滿道體須多分觀察修，視經論為最佳指導： 「佛講的經論為什麼會變成沒有用呢？就是因為我們不知道觀察修。請問對什麼樣的道進行觀察？圓滿的道體進行多分觀察修，對不對？對圓滿的道體多分進行觀察修之後，我們絕對不會說：『經論不是最佳指導』，不會得到這個結論！」。