道次第略義淺釋13 學習重點—持戒度 (2025/08/25)

1. 戒是洗滌惡行水: ﹡「從律儀戒的角度來看,戒律是能夠洗滌制罪與性罪惡行垢染的潔淨水流,⋯⋯戒律能夠洗滌我們無始以來由於身、語、意所造作的惡行,以及這一生所承許的誓言還有律儀相違的罪惡垢染。」 ﹡「用水來形容戒律的話,就是它能夠把我們三業汙垢的東西洗淨,所以它的力道是滿強的。」

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居士提升營開示_聞法勝利(二)〉09 覺燈 (2025/08/24)

1. 善知識把我們手裡的東西拿走是為了倒空我們的杯子,才能裝他想要給我們的東西。 2. 當我們找人去探索自己的問題的時候,恰恰選的問題就不是問題,而問題的底下才是問題。 3. 當我們去探索自己的問題時,善知識會站在無限生命的角度回答我們的問題。

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〈居士提升營開示_聞法勝利(二)〉09:倒空煩惱承接師長法語,實踐聽聞軌理培養恭敬 (2025/08/24)

1. 善知識從無限生命的角度看待問題: 有時提出問題後,師長似乎沒有針對問題回答,還一直講一個好像跟自己的提問似乎關係不大的。如果一直執著自己的問題,甚至誤以為師長沒有聽明白我的問題,反而聽不到師長真正要講的意涵。這個時候我們更應該認真地聽。一旦慢慢地沿著善知識講的去聽、去思考的時候,會發現自己原本問的問題其實好像不再是問題,而善知識討論的問題正是自己的問題。

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廣海明月0517 覺燈3 (2025/08/23)

1. 以觀察慧對圓滿的道體進行觀擇才能將一切聖言現為教授。 2. 只對局部的道、不以觀察慧觀修的話,會棄捨經論,乃至造謗法惡業而墮無間地獄! 3. 修念死,抉擇慧會提高很多。

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廣海明月0517 學習重點3—觀察修和圓滿道體並重 (2025/08/23)

1. 於非圓滿道體,離觀察慧修的過患: ﹡「若不爾者,於非圓滿道體一分,離觀察慧雖盡壽修,諸大經論非但不現為真教授,且於彼等,見唯開闢博大外解,而謗捨之。」 ﹡「若不爾者」是指:「如果不依照先前所提到的這個做法?那個做法是什麼呀?就是如果不以觀察修來修持圓滿道體的話,能不能把經論現為教授呢?是不能的!」 ﹡「對局部的、非圓滿道體,它是道,也是大經大論,離觀察慧,非常努力,會得到一個反的作用。所以離開觀察慧,對非圓滿道體、對局部的道進行這樣的修法,不以觀察慧觀修的話,就會變成棄捨經論這樣的結論。」

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