1. 執經論無修行心要是錯誤念頭： ＊「莫作是念起如是執，謂諸經論唯是開闢廣博外解，故無心要。」 ＊「千萬不要說有這個念頭乃至這樣的執著：這個經、論都是講講說說，沒有重要的！要曉得，不是經論的錯，而是說我們聽的人沒聽到；或者容許有這種可能，講說的人沒有把那精要講到，這是絕對有的，絕對可能的。就是說他講的人講到了，我們聽見了以後還要一步、一步上升。」

1. 阿底峽尊者清淨持戒功德： 「『謂心發起愛他勝自』，生起了珍愛他人勝過自己的菩提之心。『以此願心』，就是先以發願的形式，在內心中生起菩提心。這以後，『所引行心，受學菩薩廣大妙行』，就是受取律儀。那麼『學受隨行所有學處，行賢妙故，能不違越諸勝者子所有制限』，完全沒有違越任何一點菩薩戒所制定的界限和學處，這是尊者清淨持戒這樣的一個功德。」

1. 菩提心是入大乘門唯一的法門： 「進入大乘道與否，主要還是看什麼呀？有沒有菩提心。那麼確定你是不是大乘人看什麼呀？心中生起菩提心就是大乘人；如果沒有菩提心，怎麼樣都不算是入大乘數。」

1. 阿底峽尊者成就菩薩律儀的功德： 「《八十讚》中說：『尊入度彼岸門已，增上意樂善清淨，覺心不捨諸眾生，具慧大悲我敬禮。』在顯密二者之中，顯教即是度彼岸乘。進入了度彼岸乘的這個大門之後，『增上意樂善清淨』，就是由清淨增上意樂之門發起了什麼心啊？菩提心。然後以菩提心不捨⋯⋯如虛空般的一切眾生，因此頂禮具足如是菩提心『具慧大悲』的尊者，大悲即是大乘的根本，所以敬禮具慧大悲者。」

1. 我們的未來會更好，不要害怕： 當我們走到生命的盡頭時，不要害怕，可以用一個光明的、希望的、鎮靜的狀態來對待死亡，正視它，儘早做準備，這種最黑色的、最恐怖的、最崩塌的、破碎的經驗，就會被我們用修力一點點地轉變。沒本事的，在無常中就產生了對四大之身的執著；有本事的，活成生死自在，想活多久就多久，活出不死之身。對於特別害怕跟我們分離的親友，對於愛別離終極解救的辦法，就是請來一個不死之身。再也不怕，生生增上，究竟決定勝，徹底戰勝老死、別離、生等痛苦，就像大雄世尊一樣，可以蔑視世上所有的災難。