1. 認為學法與修法無關，是錯誤見解： ＊「若曾學得眾多法已，更須別求修法軌者，是為錯謬。雖經長時學眾多法，然於修軌全未能知。若欲修法，諸更須從餘求者，亦是未解如前說義而成過失。」 ＊「學了很多佛法，真正修行的時候還要另外一套，那個就是錯誤的。」

1. 具足了造論圓滿三因，就能光顯能仁密意： ＊「如果要造一部破除邪法、清淨無誤的論典，仁波切講必須具備三個圓滿的因，妙音笑大師用這個科判來含攝下面的內容。『光顯能仁所有密意』，如果想造一部闡揚佛陀無垢聖教密意的論著，就要有『三種圓滿勝因』。」 ＊「如果沒有全部具備，『此等隨一雖能造論』，即使具備其中的一個也是有造論的能力的，『然三齊具極為圓滿』。如果具有三個條件，就會非常圓滿。」

1. 造論的條件之三── 得謁見本尊天顏，獲言開許： ＊修行者「他修證了以後，欸，還要得到這個本尊開許，什麼叫本尊開許？說一下。譬如說我們現在念佛，平常我們念佛那只是持名念佛，假如我們觀想念佛，不管你持名也好、觀想也好，不但得到一心不亂，而且得到三昧；不但得到三昧，親見阿彌陀佛；不但親見阿彌陀佛，阿彌陀佛就告訴你：『某人哪，你現在學得差不多了，學對啦！你現在可以教別人去了。』要有這個，要有這個！」 ＊「那具了這個條件也可以造論。」

1. 造論目的──將佛陀密意和盤托出： 「造論的目的是什麼呢？就是能夠把釋迦佛真正的密意和盤托出。⋯⋯祖師為什麼要寫這樣的論？阿底峽尊者為什麼要這樣呢？因為釋迦佛的密意，就是令所有的有情都從痛苦的輪迴中解脫出來，乃至究竟成佛，就是拔苦與樂。所以如果我們了解了這樣的密意之後，沿著這樣的密意修行，那麼就是實現了佛陀的願望我們都離苦得樂了。」

1. 改變飲食吃素，世界範圍內放生： 目前全球殺生的食物鏈和環境污染如果不解決的話，人類一定會遭遇到各種災難，感得短壽、多病、藥物無效等惡果，永遠活不長。所以要在金剛壽命的因上痛下功夫，從吃素開始，不用透過殺掉其他有情來養活自己和家人，並建立國際連鎖放生園，自作教他，是世界範圍內的放生。這樣就不用憂愁自他得了什麼病。老師開示了以下幾則出自佛經的公案，鼓勵大家戒殺護生。