1. 點亮善行心燈，照亮這個世界： 如何讓這個世界的黑暗處變得明亮？要點亮做善行的心燈。要行什麼樣的善？五戒十善，以及以利他為主的菩薩戒善——菩薩的願心和行心所攝持的善業；從所做的一切都是「為了利樂所有有情」的動機出發，而有情包括我們的家人。要常常去關注一下家人的感受，體會他是不是已經在我心裡麻木掉了？多久沒有關注到他的苦樂了？如果只是陷在自己的感覺裡看他，沒看看他怎麼了，甚至跟他多說幾句話都覺得很煩，那對家人造善業的機會是微乎其微，反而造了很多惡業，它的果就是痛苦的

1. 初發業者無法靠自己看經典，就證得扼要： ﹡「初發業是指學的不多，沒有很好的基礎，可能有學過，可能沒學過，都是這裡所指的初發業者。初發業者如果不依止善士教授、不依止善知識，然後就打開了《甘珠爾》、《丹珠爾》——就是大藏經，⋯⋯看完了⋯⋯這是不可能證得的，是在說明這個。」 ﹡「基礎不好，或者沒有學明白的，沒有善知識，只是自己看經典，是不可能證得扼要的！」

1. 依止《道炬論》的教授與口訣： 「『以此教授』，就是指《道炬論》。『能速授與決定解了經論扼要，其中道理於各時中茲當廣說』，在下面各各段落就廣泛地說明了。就是廣泛地說明了教我們怎麼樣迅速地、決定地了解教授的扼要，對不對？就是《廣論》啊！」

1. 要重複地調整聽聞狀態： 「聽聞之前要有個敬意，還有一個歡喜心；主要是有一個希欲——為了利益無窮無盡的如母有情，去求得佛果。佛果一定會成辦自他的二利，所以當圓滿利他的時候，你自利也會達到最圓滿的生命的最高境界。我們的生命是有能力攀登到那樣的一個頂峰的，所以大家要提策自己！」

1. 為什麼發心去幫忙別人時，需要正確的方法？ ﹡「大悲、菩提心，就是發救一切眾生心這個願力，然後在這個方面用種種方式、種種方便去幫助別人，所以稱為廣行。但是你單單發了這個心要去救別人，如果說沒有正確的方法的話，不行！所以一定要有正確的方法，那麼就是智慧。」 ﹡「當我們現起了一個想要幫忙別人的心的時候，會不會很留心：欸，我有沒有正確的方法？我們會不會在方法上仔細地推敲一下，還是一股熱情就去幫忙別人了？但有的時候可能是越幫越忙，因為自己的方式可能是別人不喜歡的，或者不適合別人的，甚至是自己也沒有搞清楚的。所以師父說：『一定要有正確的方法。』」