1.謗法業細微難知，不覺察恐連續造罪：
*「『毀謗正法，業障細微』，在說這個業障容不容易發現？『甚深難知』⋯⋯就是造了謗法業，也難以了解是否已經造了謗法罪。」
*「這句話實際上很驚悚！⋯⋯如果沒有聽聞這一段，很多人都不知道何者為謗法罪——我們都一樣——不知道已經造作了謗法罪，何談懺悔呢？何談以後防範呢？何談此生再不復造呢？都談不到。」
*「這裡邊有一個最危險的去處，就是連續地造作謗法罪，因為一開始造的時候就不知道，後來不知道這是很可怕的罪業，就會一直造下去而不自知，停不下來！」

2.謗法從想法開始，要仔細辨認：
*「若補特伽羅於如來所說聖語，於其一類起善妙想而受持之，於其一類起惡劣想而摒棄之，是為謗法。」
*「他把佛法分成兩個類別對吧？⋯⋯『善妙想』就想受持，『惡劣想』就想摒棄之。注意！是從哪裡開始的？是從想法開始的，想法！」
*「仁波切解釋說：『這是在辨認謗法。』辨認，注意這兩個字『辨認』！⋯⋯不是一眼掃過去、走馬觀花，而是細細地辨認，比如睜大眼睛留心每一個細節和每一個瞬間這樣去看。去看什麼？看自己的想法，看自己的內心，叫辨認！辨認什麼呀？辨認是否想法有謗法呀！」

3.謗法即謗三寶：
「如果誹謗如來的教言，『由謗法故』，什麼叫謗法？『謗所說法』，就對他所說的法作毀謗，行相上就是毀謗。『是故亦成毀謗說者，是謗如來』，那麼也毀謗了說法者，所以也毀謗如來；不僅對法作了毀謗，也對如來作了毀謗。如果毀謗正法，也就是毀謗修法的所修，所以就毀謗了修者，『謗所修法故，是謗修者僧伽』，也一起毀謗了僧伽。事實上也就成了毀謗三寶。」

4. 認識謗法的行相非常重要：
「我們佛弟子都知道三寶是我們的皈依處，是不能毀謗的，但是由於無知或者放逸，或者怎樣，我們就謗法；謗法之後，就毀謗了三寶。其實所有的佛弟子，應該沒有人希望自己造作這樣的業，也不希望聽到別人造作這樣的業，但是由於無知，就什麼可怕的事都會發生呀！所以這一段的學習對我們是非常非常切要的！」