﹡「什麼是『 偏執 』呢？不了解圓滿教法的扼要，只執持片面的，把這一點比擬為『 暗 』。」
﹡「如果為這個暗所覆蓋，比如沒有燈，黑暗籠罩了這個房子的話，其實除了黑什麼都看不到了，『 偏執 』就像黑暗覆蓋一樣。那麼如同這樣，去除黑暗後，就將此道的扼要完全地光顯，就是『 暗未覆 』」。

「『 具辨善惡妙慧力 』，就要具備辨別什麼呀？正確與不正確的清晰慧力。大家有沒有注意到，善惡和正確、不正確連在一塊兒了，為什麼呢？⋯⋯因為善的會達到快樂，所有的眾生都希望離苦得樂，惡的會讓人痛苦，所以要具備能夠辨別什麼是苦樂的因、苦樂的果，對吧？辨別善惡妙慧力。」

具足沒有被這類黑暗蒙蔽的功德，還要具足「分辨善惡妙慧力；還有那個欲令暇身不唐捐的善緣者，擁有上述功德的人才能將法聽進耳朵裡。不是這樣的人，根本聽不進去。雖然不是不能聽，但是不具信心、不具器、有偏執、又不具備分辨善惡慧力的人，即使講給他們聽也聽不進去，無法利益到他們。因此，聽聞《廣論》應該具備這些功德，能具足這些就能有所饒益。」因為是具器者、具善者。

「廣論班的那些所有的居士，還有青少年班有在學，園區也在學，大專班這些所有的同學們，能夠具足這樣的善根聽聞道次第，這是一個多麼大的福報！不然的話，是沒法聽的。這件事，沒有善知識這樣認真地告訴我們的話，我們也會覺得好像隨隨便便地就遇到了，⋯⋯具器人，遠離了某些過失、具足了這些功德的人，才能夠受用這樣的法，才能夠有善緣聽聞這樣的法。」

「如果善知識不是生生世世地引領我們，還有我們的父母親要不是把我們養大，讓我們擁有很多很多的能力，我們也沒法學習。想一想能夠成熟我具足能夠聽聞《廣論》的善根的所有善知識、父母親，還有我的恩人，也就一併地感恩他們。」