1. 有人說，大乘不是密乘的共道： 「有的人這麼說，說：沒錯、沒錯，你要學大乘哪，是的，它要那個小乘一步一步上來作為基礎，這是你的共道。但是呀，對於密乘的人來說，要趣入金剛乘密乘的人來說，那個是另外一條路，那個是另外一條路。『度彼岸 』就是大乘的顯教所走的這個路，是不共同的，為什麼？這個並不相順。那波羅蜜多大乘是走這個慢的，這樣地慢慢地來，說金剛乘我走的這條直路，一直上去的。」

1. 組建僧團，建立學制，非常不容易： 師父交給老師的一切中，最重要的就是把法留下來，留在大家心裡。而「佛法二寶，賴僧弘傳」，要把法留下來，就要廣造持律僧才，因此必須組建、穩定僧團，招收、培養僧眾，並讓其安住於寺院及所受的律儀上。在資訊爆炸、人心浮動的時代背景下， 這非常不容易。

1. 起勝解心，廣學饒益眾生： *「在因地裡你這個因種，一定要發下為著成佛去種下的因種；不是在中間的地方停下來，絕對不要排斥成佛，排斥成佛就是排斥廣學一切。」 * 佛陀為了不同根性的人講了那麼多的法門。如果沒有發起「這個法門可以攝受那種人，所以佛陀會講」的勝解心，就會按照我自己凡夫的那點眼力去排斥它。 * 勝解心就是殊勝的信解，相信佛所說的都是為了饒益眾生。我們經常對佛法沒有勝解心，覺得不喜歡、不相應就排斥它。注意，即使我百分之九十九都喜歡，就是一個法門不想學，排斥它，但是「排斥一個法門，就等於我沒想成佛」。

1. 為成佛目標種正因，起心動念正確取捨： 學佛就是為了成佛，我們渴仰佛陀能「斷盡一切過失，圓滿一切功德」，但看到佛因地種種的難行苦行，卻會瑟瑟發抖，覺得自己不可能做到。但那是五道十地修行呈現的圓滿果相，並非我們因地一定要做到。我們現在能做的，就是先建立正確的概念與知見，把握好起心動念的取捨、破立，在因地正確種因。對自己現在做不到的，千萬不能遇難就生起：「這個不行、不行、不行！」的念頭，而是要心生慚愧，然後隨分隨力從自己的下手處發願：「我要做到，我將來一定要做到！」

1. 學佛應從因地發願成佛起步： *「以能仁言，無其弗能盡一過失，或令發生一功德故。」 *「佛絕對不留一點點過失；還有佛啊，圓滿一切功德，絕對沒有一點功德他做不到的。現在我們要學佛，是，沒錯！那麼我們從哪裡學起呢？我們因地上面就這樣：『欸，我要做到，我將來一定要做到！』這個概念非常重要。」