1. 發菩提心、住持教證法和勝解空性的殊勝功德： 根據《現觀辨析》的理路：一個菩薩發起真實菩提心，一念的福報等於法界一切有情的福報；較之菩提心，住持教證法的功德福報更大。我們能如法講說、聞思修正法，就是在隨順住持教證法；而勝解空性——對空性產生強烈欲求的福報，比前兩者合起來的總功德還要大16倍以上。所以如果能勝解空性，再加上發菩提心、住持教證法、思惟佛陀的身語意功德，那就是成辦福智二資糧的最佳方便！

1. 晨起發心，務必安立好大乘意樂： 每天早起之後的發心，一定要安立大乘的意樂，乃至我們在研討《廣論》的時候也要安立這樣的意樂，因為這也是一個預備動作──我們做什麼事最開始的發心，就是要去學菩薩乘！師父有沒有說你必須學菩薩乘啊？也沒有，只是告訴我們說了解了之後會非常愉快的。

1. 把穩方向欲利他，勤賺法財造淨土： 菩薩修學圓滿佛法，欲求成辦世間義利，在因地上廣行布施、供養，處處幫別人忙，同時也把自己的佛國淨土、菩提眷屬建立起來。所以，真正想學習佛法的人，一開頭就要瞄準、把穩這個方向，知道自己要賺的不是世間的利益，而是要求法財。而要賺法財就要幫忙別人，建立菩薩乘最初的預備動作。有了這個正確認識之後，就會做得非常愉快，能在幫人願力的推動下，累積成佛資糧，更快趣向成佛目標，不易遇難就猶豫，甚至放棄。

1. 大乘行者要求法財，以利他建立自己的淨土： 修學大乘佛法的人，有一個正確的概念應該一開始建立起來──幫了別人忙，把我自己的淨土建立起來了，就這麼簡單！譬如做汽車生意的人，從世界各國販來汽車，滿足顧客的需求，也圓滿了自己的利益。真正修學佛法的一開頭要有這個認識，我們要賺的不是世間義利，要求法財，等到你有了這個正確的認識以後，你會做得非常愉快！

1. 匆忙選擇時，常常事與願違： 每個人都希望得到快樂，而世間每一樣事情都有因果的關係，所以想要得到自己所希望的快樂，就要評估：我這樣的思想、我這樣的行為、我這樣的身口，是否能達到我想要的那樣的結果？可是我們常常不經評估，就匆匆忙忙地去選擇很多好像令自己快樂的事情的時候，結果常常事與願違，不僅得不到快樂，反而招致更多的苦果。